路加福音 14：25~35
14：25 有極多的人和耶穌同行。他轉過來對他們說：
14：26 「人到我這裏來，若不愛我勝過愛（愛我勝過愛：原文是恨）自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。
14：27 凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。
14：28 你們哪一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？
14：29 恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他，說：
14：30 『這個人開了工，卻不能完工。』
14：31 或是一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的嗎？
14：32 若是不能，就趁敵人還遠的時候，派使者去求和息的條款。
14：33 這樣，你們無論甚麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」
14：34 「鹽本是好的；鹽若失了味，可用甚麼叫它再鹹呢？
14：35 或用在田裏，或堆在糞裏，都不合式，只好丟在外面。有耳可聽的，就應當聽！」
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
路 14：26 人到我這裏來，若不愛我勝過愛（愛我勝過愛：原文是恨）自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。
14：27 凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。
14：28 你們哪一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？
3. 分享默想經文
（1）v25「有極多的人和耶穌同行…」耶穌要前往耶路撒冷預備上十字架，但許多的群眾卻以為祂是要去執掌政權，過段時間還有群眾夾道歡迎：「和散那，奉主名來的是應當稱頌的！」今天眾教會整天瘋狂在追求「人數增多」，但耶穌看的與世人不同，耶穌看見這麼多人跟隨祂，卻是帶著錯誤的動機。他們對神的認識也是錯誤的，耶穌要糾正他們：「心裏的動機與態度」。
v26~33耶穌渴望人人得救，但是得救只是起頭，只是「屬靈嬰孩」，屬靈嬰孩的成長，必須要經歷「試驗與得勝」，所以耶穌要每一個人都成為「門徒」來跟隨祂，學習如何過得勝的基督徒生活，如何活出基督的生命與性情，多結聖靈的果子。得救是「白白的恩典」，但是「得勝」卻需要「捨己」、「治死老我」、「背起十字架」來跟隨主。這裏耶穌列出了門徒需要了解要「付上的代價」是什麼？不要迷迷糊糊的信主，卻信的不清不楚：
一、愛耶穌超過愛一切：v26「若不愛我勝過愛（愛我勝過愛：原文是恨）自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。」原文是愛耶穌卻要恨自己的家人甚至是自己的性命。耶穌的說法是一種誇張的修辭，強調門徒對主的愛必須大到一個地步，神是絕對的首位，相比之下，人間最高的愛就像「恨」一樣（太10：37）。雖然孝敬父母也是十誡之一，但是不能與神的地位相比，這是門徒需要認知的重點，今天很多人什麼都愛，就是不愛主，把耶穌放在最後，這樣的人，不配來跟隨主。
二、捨己跟隨主：v27「凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。」背起「自己的十字架」，每個人的十字架，都是在對付「自己的老我」，人的老我罪性，就是要「以自我為中心」，但神要人悔改之後，每天選擇不再「以自我為中心」，而活出「以神為中心」。聖靈重生我們，住在我們心裏，就是在幫助我們悔改過一個「以神為中心」的生命，使我們新心新靈新造的生命天天長大成熟。許多基督徒信了主，卻天天在餵養老我，終久還是「屬靈嬰孩」，這就是沒有背起十字架的人，同樣不配成為主的門徒。
三、不再是我，乃是追求基督為至寶：v33「這樣，你們無論甚麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」
四、v28~33耶穌要門徒先做功課：「計算代價」，耶穌舉了二個比喻：
（一）蓋房子（v28~30）
（二）打仗（v31~32）
不管是蓋房子或是打仗，都不是憑著一時的衝動或是血氣之勇，而是經過深思熟慮的計算與籌畫，然後才能判斷與決定，我們真要蓋這個房子嗎？或是我們能夠打這場仗嗎？耶穌的意思，祂不稀罕這麼多人跟隨祂，祂要的不是迷迷糊糊的無知群眾，而是有智慧的門徒（聰明的童女）。跟隨主之前，主要我們先「坐下來計算代價」。跟隨主需要付上什麼代價？就是剛才耶穌說過的：
一、愛主超過世上的一切人事物，包括家人與自己的性命；
二、天天治死老我罪性，交出生命主權，把自己放在僕人的地位上，以神為中心，來跟隨主；
三、為主撇下一切，專心跟隨主，而不是今天許多基督徒在想的，如何利用主來追求世界的一切。
這就是追求「不再是我，乃是基督」的生命目標，我們想清楚了嗎？我們願意在跟隨主之前，有這樣的認知與心裏準備了嗎？門徒的起點，不是要一個人多屬靈？讀多少聖經？禱告幾小時？而是「我們到底清楚要付上什麼代價了嗎？我們願意付上這樣的代價了嗎？」
耶穌對這麼多的群眾講了三次，若是不願意付代價，就不能來跟隨主：「就不能作我的門徒。」（v26、27、33）。我們今天的教會，跟耶穌講的相反，我們經常向未信者保證，信了耶穌，保證會有各種幸福美滿！但是我們卻不太敢告訴人，跟隨主要付上什麼代價？耶穌不需要這麼多無知或動機不純正的群眾來跟隨祂，所以祂講了這麼重的話，就是要趕走「閒雜人等」。信主是白白的恩典，但是跟隨主，我們需要付上生命與一切主權的代價。得救是免費的，但是得勝與成長，我們需要付代價。這個代價，不是律法，乃是恩典！因為耶穌先為我們付上了更高的代價，而且在一生中，聖靈成為我們的力量與幫助。對於愛神而言，一切都是甜蜜的負擔；對於不愛主的人而言，他們根本不會選擇走上「門徒的窄路」。
（2）v34~35經文的背景，古代以色列和中東的鹽大多是「礦鹽」或「井鹽」，等鹹味完全消失以後，原先的鹽塊就成為石頭，會被丟棄（v35）。猶太拉比常用「鹽」來比喻智慧，「失了味」（v34）原文又被譯為「成了愚拙」（羅1：22）、「變成愚拙」（林前1：20）。主耶穌很可能用的是同時有這兩個意思的亞蘭語 「tapel」。（參《聖經綜合解讀》）
v34「鹽若失了味」象徵門徒若沒有十字架的智慧，就不再具備門徒的特徵，也不是真正跟隨主的門徒，全無價值、只能受人踐踏。
v35「有耳可聽的，就應當聽」，表示會有很多人對v25~35耶穌所講的話聽不進去，但是「因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為神的大能。就如經上所記：『我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。』」（林前1：18~19）主耶穌從來都不會降低標準、吸引人跟隨他，反而要所有要跟隨他的人慎重思考、計算代價。對信靠主愛主的人而言，能背起自己的十字架，是我們的榮耀，是神給我們獎賞的機會；但對於自我中心的人而言，卻是愚拙的道理，至終他們卻要在這道理中哀哭切齒了。
4. 今天的回應
今天很多教會與基督徒都以為聖經中有分為「信徒」、「門徒」（有的還有「使徒」）之分？其實新約聖經裏面，在耶穌的教導中，從來沒有出現「信徒」的觀念，耶穌全部的教導都是針對「門徒」說的。門徒在新約中出現了361次，對耶穌而言，人一信主，就應該成為「門徒」，背十字架來跟隨主，而不是分為「信徒」、「門徒」二個階段。今天不少基督徒給自己找台階下，找理由逃避，認為自己不夠屬靈，或是當個「躺平的平信徒」就好，我想這都是沒有好好查考聖經，不明白神的旨意。加上教會如果不好好傳講真理，一味追求「人數業績」，給人錯誤虛謊的支票保證．恐怕造成今天教會有許多人，但都是不清楚「坐下來計算代價」，成為迷糊無知的人，主不要這樣的人來跟隨祂，問題是，我們真明白聖經嗎？求主光照憐憫。