路加福音 13：22~35
13：22 耶穌往耶路撒冷去，在所經過的各城各鄉教訓人。
13：23 有一個人問他說：「主啊，得救的人少嗎？」
13：24 耶穌對眾人說：「你們要努力進窄門。我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能。
13：25 及至家主起來關了門，你們站在外面叩門，說：『主啊，給我們開門！』他就回答說：『我不認識你們，不曉得你們是哪裏來的！』
13：26 那時，你們要說：『我們在你面前吃過喝過，你也在我們的街上教訓過人。』
13：27 他要說：『我告訴你們，我不曉得你們是哪裏來的。你們這一切作惡的人，離開我去吧！』
13：28 你們要看見亞伯拉罕、以撒、雅各，和眾先知都在 神的國裏，你們卻被趕到外面，在那裏必要哀哭切齒了。
13：29 從東、從西、從南、從北將有人來，在 神的國裏坐席。
13：30 只是有在後的，將要在前；有在前的，將要在後。」
13：31 正當那時，有幾個法利賽人來對耶穌說：「離開這裏去吧，因為希律想要殺你。」
13：32 耶穌說：「你們去告訴那個狐狸說：『今天、明天我趕鬼治病，第三天我的事就成全了。』
13：33 雖然這樣，今天、明天、後天，我必須前行，因為先知在耶路撒冷之外喪命是不能的。
13：34 耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裏來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下；只是你們不願意。
13：35 看哪，你們的家成為荒場留給你們。我告訴你們，從今以後你們不得再見我，直等到你們說：『奉主名來的是應當稱頌的。』」
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
路 13：24 耶穌對眾人說：你們要努力進窄門。我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能。
13：30 只是有在後的，將要在前；有在前的，將要在後。」
3. 分享默想經文
（1）v23「有一個人問他說：主啊，得救的人少嗎？」這人問的問題，有些學者認為可能是因為他看見跟隨耶穌的人越來越少，或是擔心自己能否堅持到底？耶穌的回答，有幾個重點：
一、 得救的人相對來說是比較少的 — 其實耶穌沒有明明回答這個問題，卻又照例舉了一個比喻來說明：得救的路是「窄門窄路」（v24、參太7：13~14），找到的人，走的人更少。而引到滅亡的路卻是「寬門大路」，走的人多。
二、不能得救的原因 — 除了世人喜歡走的寬門大路的比喻，還有二個重點：
（一）主不認識他們（v25~26）：即使他們向主反駁：「我們在你面前吃過喝過，你也在我們的街上教訓過人。」，主卻仍然責備他們：「我告訴你們，我不曉得你們是哪裏來。」（v27）
（二）他們是作惡的人：「你們這一切作惡的人，離開我去吧！」（v27）
三、得救不在乎身份（是否為猶太人），不在乎先後，不在乎地方（從東西南北），在乎的是「關係」與「生命」。
四、所以主耶穌的結論是 — 「你們要努力進窄門！」（v24）不要去管別人怎樣？不要喜歡走老我肉體的寬門大路，不要盲目隨眾…，要跟隨「聖靈」，走「願神旨意成就」的窄路。
五、再細談得救的關鍵（參太7：13~23）：
（一）關係：我不認識你，不是宗教關係（做什麼事？），而是「生命關係」
（二）生命：不結好果子，樹要被砍下來—屬靈生命有沒有成長，有沒有結聖靈的好果子。
（三）作惡的人：主對「不結好果子」的人，都稱「作惡的人」，也就是生命沒有悔改與成長的人。
（四）沒有關係：沒有結生命果子的人，主不認識他，他跟神沒關係。即使曾經聽過道，甚至服事，但是主看的不是「宗教行為」，而是「屬靈生命的成長（果子）」。
（2）以下參《聖經綜合解讀》
v31~35正當主耶穌用恩典呼召、鼓勵人「進窄門」、「在神的國裡坐席」的時候，法利賽人卻拐彎抹角地要把主轟走，藉由希律王的理由要趕耶穌。這「希律」（v31）就是殺害施洗約翰的希律·安提帕（9：7~9），他的轄區是加利利和比利亞。可能主耶穌現在已經到了比利亞，所以法利賽人想用希律的名義嚇走祂。
v32在聖經中，「狐狸」（v32）代表三件事：一、沒有建設性（結13：4）；二、毀壞性強（歌2：15）；三、無足輕重（尼4：3）。「今天、明天我趕鬼治病，第三天我的事就成全了」，是猶太人的習慣用語，指在一段短暫但不確定的時間之後，很快將發生一件確定的事。主耶穌在地上的事奉乃是按照既定的時間表，祂的使命絕不會被人打岔。
v33「先知在耶路撒冷之外喪命是不能的」，表明主耶穌早已定意到耶路撒冷上十字架，很快就會離開希律的轄區比利亞，進入猶太巡撫彼拉多的轄區猶太地。整個計畫都已經安排好了，不必法利賽人用希律來轟走祂。
v34「我多次願意聚集你的兒女」，指主耶穌曾經多次訪問耶路撒冷（約2：13；5：1；7：10），呼召百姓回轉歸向神。「你的兒女」，指耶路撒冷的居民。
v35「你們的家成為荒場」，這是聖約的咒詛（利26：33），也是先知以賽亞（賽64：10）和耶利米（耶7：34）的預言。預言神將撇棄耶路撒冷城和聖殿（太24：2），主後70年第二聖殿被羅馬帝國徹底毀掉。「奉主名來的是應當稱頌的」，引自歡迎彌賽亞的詩118：26。當主耶穌第二次再來的時候，猶太人都要承認祂就是彌賽亞，那時「以色列全家都要得救」（羅11：26）
4. 今天的回應
經過幾年來的默想與屬靈筆記，我認為今天教會與基督徒最關心的是「宗教行為與律法」上的事：聚會、讀經、禱告、奉獻、服事……。但神最關心的，則是「關係」與「生命」的事—我們結「生命的果子」了嗎？我們是「作惡的人」嗎？「主認得我們嗎？」這就是我們昨天提過的，我們是走「宗教律法」的路？還是走「生命」的路？我們是走「老我屬肉體」的路？還是走「屬靈」的路？我們是走「愛神愛人關係的路」？還是走「行為導向」的律法之路？每天接受聖靈的光照，不斷轉回窄門窄路，不斷從「跟隨宗教」，轉向「跟隨耶穌」！感謝主的教導與保守！