路加福音 12：13~21
12：13 眾人中有一個人對耶穌說：「夫子！請你吩咐我的兄長和我分開家業。」
12：14 耶穌說：「你這個人！誰立我作你們斷事的官，給你們分家業呢？」
12：15 於是對眾人說：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。」
12：16 就用比喻對他們說：「有一個財主田產豐盛；
12：17 自己心裏思想說：『我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？』
12：18 又說：『我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裏好收藏我一切的糧食和財物，
12：19 然後要對我的靈魂說：靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸地吃喝快樂吧！』
12：20 神卻對他說：『無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？』
12：21 凡為自己積財，在 神面前卻不富足的，也是這樣。」
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
路 12：15 於是對眾人說：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。
12：21 凡為自己積財，在 神面前卻不富足的，也是這樣。
3. 分享默想經文
（1）v13有一人來找耶穌幫忙，幫他與兄弟分家產。因為當時的背景，猶太拉比經常應百姓的要求，幫助他們解決民事糾紛，在分家產時根據律法主持公道（民27：1~11），這個人也把主耶穌看作一位拉比。正因為如此，耶穌把握機會再一次「機會教育」：
一、耶穌來到世上，並不是為了要當人的「老師」（夫子），而是屬靈生命的「救主」與「主宰」。因為老師可能可以指點迷津，使人有聰明智慧；但是生命之主，是為了要「改變人罪惡與老我的生命」，使人「承受永生」，與神和好。今天有人把耶穌當作老師，其實仍想保留「自己的主權」，只是利用神來幫助自己，過自己想要的生活；卻不明白耶穌來是要在我們生命中「全然的作主掌權」，而不是為了「來協助我們過自己想要的生活」的。我相信這並不是表示耶穌不關心我們的「生活」，而是當耶穌沒有被我們放在「正確的主權上」時，問題不在是「生活上的瑣事」，而是先回到「生命的主權」，我們需要先悔改與尊主為大。
二、這人來找耶穌，是為了「家產分配」的問題。這也代表了今天有許多人，關心的並不是「神的國與神的義」，而是專注自己在世上的金錢富足上。耶穌對於這一類的人，向眾人提出警告：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。」（v15）正因為「貪婪就與拜偶像一樣」（西3：5）我們看不見人的內心，但是耶穌可以鑑察人的心腸肺腑，所以一方面因材施教，一方面也提醒群眾引為教訓。
（2）v16~20為了更明確的教導群眾，耶穌又說了一個比喻。簡單說就是一個財主田產豐盛，到了一個地步，無處可容。所以他整天想的，就是「要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裏好收藏我一切的糧食和財物。」他的人生目標與安全感完全放在這一切財物上：「然後要對我的靈魂說：靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸地吃喝快樂吧！」沒想到神要對他說：「無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？」這財主的問題：
一、這是「我的出產」，一切都是「我的」，不是主的。他不知道自己只是「管家」，卻是一個「不義的管家」，因為把神的財物「佔為己有」，不肯用財物來奉獻，追求神的國與神的義，這就定他「自以為主」的罪。
二、他人生的目標，在於一味的「積存」更多的財物，卻不是奉獻與分享。因為這是世人軟弱卻靠不住的「安全感」，以為「越多越好」，他的貪心錯把「金錢」當作「神」在拜，卻不是單純信靠「賜生命氣息與厚賜萬物的神」，這就定他「拜偶像」的罪。
三、這財主在今生雖然賺進財富、積存財寶，只在今生富足，「在 神面前卻不富足」。他所賺取的，只能在短暫的幾十年享用，但在永恆裏面，世上一切都帶不走，最終落得一無所有，連靈魂也不能得救。
四、從耶穌的教導，我們一再看見同樣的一件事，耶穌想盡辦法，要把人的眼目信心，從今生轉向永恆、從物質轉向屬靈的生命。在這事上如果人沒有真實悔改與翻轉，那麼人的一生都要「白活、枉然」！即使已經信主的基督徒，我們需要「天天」在「主權」上悔改，禁絕私慾的貪心，跟隨主走捨己卻在屬靈上富足的道路。
4. 今天的回應
今天讀這財主的比喻，我忽然想到不單是指「金錢」的積攢，也包括了教會裏的牧師，如果主權沒有轉移，錯把群眾人數當作「自己的野心」，就會落入這財主的危險。整天想的是「蓋更大的教堂」、「容納更多的人數」，把人數增長都作是自己的安全感、業績、成就，卻不肯順服神的真理：「訓練並差派門徒：去！」錢的用途不是為了累積，而是為了分享！教堂的用途不是為了「累積基督徒的座位」，而是「差派更多的人出去！」包括我自己，勸勉所有服事主的人，在神所允許的疫情期間，好好思想這件事 — 把自己的生命與財產，以及教會的主權，奉獻給主！一切都「不是我的，乃是主的」。不是我想要怎麼樣，而是「忠心良善」，順服神的話語而行！