路加福音 9：18~36
9：18 耶穌自己禱告的時候，門徒也同他在那裏。耶穌問他們說：「眾人說我是誰？」
9：19 他們說：「有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；還有人說是古時的一個先知又活了。」
9：20 耶穌說：「你們說我是誰？」彼得回答說：「是 神所立的基督。」
9：21 耶穌切切地囑咐他們，不可將這事告訴人，
9：22 又說：「人子必須受許多的苦，被長老、祭司長、和文士棄絕，並且被殺，第三日復活。」
9：23 耶穌又對眾人說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。
9：24 因為，凡要救自己生命（生命：或譯靈魂；下同）的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必救了生命。
9：25 人若賺得全世界，卻喪了自己，賠上自己，有甚麼益處呢？
9：26 凡把我和我的道當作可恥的，人子在自己的榮耀裏，並天父與聖天使的榮耀裏降臨的時候，也要把那人當作可恥的。
9：27 我實在告訴你們，站在這裏的，有人在沒嘗死味以前，必看見 神的國。」
9：28 說了這話以後約有八天，耶穌帶著彼得、約翰、雅各上山去禱告。
9：29 正禱告的時候，他的面貌就改變了，衣服潔白放光。
9：30 忽然有摩西、以利亞兩個人同耶穌說話；
9：31 他們在榮光裏顯現，談論耶穌去世的事，就是他在耶路撒冷將要成的事。
9：32 彼得和他的同伴都打盹，既清醒了，就看見耶穌的榮光，並同他站著的那兩個人。
9：33 二人正要和耶穌分離的時候，彼得對耶穌說：「夫子，我們在這裏真好！可以搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。」他卻不知道所說的是甚麼。
9：34 說這話的時候，有一朵雲彩來遮蓋他們；他們進入雲彩裏就懼怕。
9：35 有聲音從雲彩裏出來，說：「這是我的兒子，我所揀選的（有古卷：這是我的愛子），你們要聽他。」
9：36 聲音住了，只見耶穌一人在那裏。當那些日子，門徒不提所看見的事，一樣也不告訴人。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
路 9：23 耶穌又對眾人說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。
9：24 因為，凡要救自己生命（生命：或譯靈魂；下同）的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必救了生命。
9：25 人若賺得全世界，卻喪了自己，賠上自己，有甚麼益處呢？
9：26 凡把我和我的道當作可恥的，人子在自己的榮耀裏，並天父與聖天使的榮耀裏降臨的時候，也要把那人當作可恥的。
3. 分享默想經文
（1）v18~19到目前為止，耶穌已經公開服事一段時間，許多人也都在議論紛紛，妄自揣測，這個耶穌突然出現，到底是誰？《聖經綜合解讀》—
一、同鄉輕看主：「這不是約瑟的兒子嗎？」（4：22），正應驗了賽53：2「祂無佳形美容；我們看見祂的時候，也無美貌使我們羡慕祂。」既然基督並無顯赫出身，現在生為木匠的兒子、又有什麼奇怪的呢？
二、污鬼承認主：「祢是神的兒子」（4：41），但主耶穌卻「斥責牠們，不許牠們說話，因為牠們知道祂是基督」。雖然牠們比人更知道耶穌的真實身分，但邪靈摻雜的見證只會混亂基督的所是和所作。
三、文士議論主：「這說僭妄話的是誰？除了神以外，誰能赦罪呢」（5：21；7：49）。雖然他們知道只有神才能赦罪，但卻耶穌就是「神的兒子」
四、約翰質問主：「那將要來的是祢嗎？還是我們等候別人呢」（7：19）？雖然他相信耶穌就是基督，但卻忘了基督還要「被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患」（賽53：3）。
五、西門懷疑主：「這人若是先知，必知道摸祂的是誰，是個怎樣的女人；乃是個罪人』」（7：39）。雖然他認為耶穌可能是先知，但卻忘了基督「也被列在罪犯之中」（賽53：12）。既然基督要與罪人同列，現在與罪人親近、又有什麼奇怪的呢？
六、門徒希奇主：「這到底是誰？祂吩咐風和水，連風和水也聽從祂了」（8：25）。雖然他們相信耶穌就是基督（約1：41），但卻忘了基督也是完全的人，「祂的面貌比別人憔悴；祂的形容比世人枯槁」（賽52：14）。既然基督既是人、又是神，祂一面累到沉睡、一面平靜風浪，又有什麼奇怪的呢？
七、眾人擁戴主：「要來強逼祂作王」（約6：15）。雖然五餅二魚使他們確信耶穌「真是那要到世間來的先知」，但卻忘了基督還要「像羊羔被牽到宰殺之地」（賽53：7）。既然基督要被宰殺，現在不能作王、又有什麼奇怪的呢？
八、輿論傳說主：「有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；還有人說是古時的一個先知又活了」（v19）。雖然他們承認耶穌不同尋常，但最多只是民族的英雄、先知的首位。今天，世人也同樣對耶穌有著各種各樣不同的看法，但無論是看為道德教師、還是聖人典範，無論是看作虛構傳奇、還是真實歷史，都無法脫離「人」的範疇。
但耶穌最在意的，並不是別人對他的看法，甚至也不是自己家中的兄弟姊妹，反倒是這一群門徒：「耶穌問他們說：「「你們說我是誰？」彼得回答說：「是 神所立的基督。」（v20）這裏有一段挿曲，彼得在前一刻被聖靈啟示：「穌是基督，是神的兒子」，後一刻又因為好心勸耶穌不要上十字架，而被耶穌斥責：「撒旦，退我後邊去吧！你是絆我腳的，因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」（太16：23）這是因為中間耶穌說了一段話（v22~26）：
一、人子要許多的苦、被棄絕、被殺，三日後復活；
二、門徒若要跟隨主，就要捨己、背起十字架；
三、想救自己生命（靈魂的生命）的方法，在於為主喪掉生命（老我的舊生命）；
四、如果不是跟隨主，人就算賺得世界，也必喪掉生命；
五、人若以神為可恥，神也必以那人為可恥的！
不但彼得不喜𣤾聽到這些話，其實我們一般人也都討厭聽到「十字架」、「捨己」、「跟隨」的信息，但是主耶穌挑戰人付上代價，不是為了今生，乃是為了永恆！
（2）v28~36耶穌先前向所親近的門徒，啟示自己是彌賽亞，是神的兒子，要拯救世人罪孽的。此刻耶穌帶了三位更親密的門徒，登山變像，向他們彰顯神兒子的榮耀。門徒平時看見主耶穌的時候，「祂的面貌比別人憔悴，祂的形容比世人枯槁」（賽52：14）、「祂無佳形美容，我們看見祂的時候，也無美貌使我們羡慕祂」（賽53：2）。但在神國的榮耀裡，「祂的面貌就改變了，衣服潔白放光」（29節），顯明了神兒子本來的榮耀。同時在這裏，還有摩西與以利亞一同顯現。這裏我們學習—《參聖經綜合解讀》
一、「摩西」（v30）是律法的頒佈者，代表律法；「以利亞」是歷史上最偉大的先知，代表先知。舊約聖經最主要的部分是律法書和先知書，所以猶太人用「律法和先知」（太5：17）來代表聖經。律法和先知「在榮光裡顯現」（v31），是為了讓門徒認識基督的榮耀。這兩位以色列歷史上最偉大的屬靈人物，在基督面前卻成了陪襯，因為整本舊約都是在為基督作見證，「律法和先知」所指向的就是基督（24：27），基督正是按著「律法和先知」的預言顯明在世人眼前（羅3：21）。
二、摩西已經死在摩押地（申34：5 ~6），他的出現代表復活；以利亞直接被提升天（王下2：11），他的出現代表升天。「他們在榮光裡顯現，談論耶穌去世的事」（v31），表明十字架的榮耀不但包括主耶穌的受死，更包括祂的復活和升天。
三、彼得、約翰和雅各和我們一樣軟弱，他們不但在主耶穌登山變像的時候「打盹」（v32），將來主耶穌在客西馬尼園中禱告時，這三個人也「因為憂愁都睡著了」（22：45）。他們被光亮喚醒後，才看見「耶穌的榮光」和兩位客人。
四、v33「我們在這裡真好」——但這是不知道耶穌的使命，只想停留在享受榮耀、自己得救的光景中，不明白基督必須到耶路撒冷上十字架，而門徒也當走十字架的道路。
五、「可以搭三座棚」——這是不知道耶穌的身分，把耶穌和摩西、以利亞同等對待，當作「古時的一個先知」（v19），把屬靈的人、事、物提高到與基督同等的地位上，以為教會是建立在律法、先知和基督的基礎上。不清楚耶穌是誰、祂為什麼要來到地上，這些也是今天信徒常犯的毛病，所以在「說這話的時候」，「有聲音從雲彩裡出來」（v35），神馬上糾正了彼得的誤解，向我們清楚宣告了祂的旨意：「這是我的兒子，我所揀選的」——這是宣告耶穌的身分。父神三次見證了主耶穌（3：22；9：35；約12：28）。教會並不是建在律法、先知和基督的基礎上，因為基督成全了「律法和先知」，惟有基督是神為教會「所揀選、所寶貴的房角石」（彼前2：6）。一切屬靈的人、事、物，只不過為了幫助我們尋見基督，單單注目基督、「只見耶穌一人在那裡」（v36）。
六、v35「你們要聽祂」——這是宣告耶穌的使命。門徒最重要的使命，就是聽話、順服、跟隨主走十字架的道路。主耶穌就是摩西所預言的：「耶和華——你的神要從你們弟兄中間給你興起一位先知，像我，你們要聽從祂」（申18：15。而「你們要聽祂」，首先就要謹記基督還要受苦受死（v22）、門徒也要背起自己的十字架來跟從祂（v23~26）。
七、門徒們聽到主耶穌正式承認自己就是基督，一時興奮不已，但主耶穌卻立刻宣告了十字架的道路（22-23節），這個打擊非同小可。主耶穌登山變像，讓三位門徒親眼看見了十字架的榮耀（v29），這使他們又如釋重負。而父神的宣告，則讓他們清醒地認識到，十字架的道路是必不可少的。
八、「門徒不提所看見的事，一樣也不告訴人」（v36），因為又打盹（v32）、又說糊塗話（v33），並不是一個可以炫耀的經歷。但這次經歷卻照亮了彼得的一生，使他軟弱了卻不灰心，跌倒了就爬起來，能夠堅固他的弟兄。彼得在殉道之前回顧登山變像的經歷（彼後1：16~18），說：「我以為應當趁我還在這帳棚的時候提醒你們，激發你們」。這個經歷為什麼能「提醒、激發」患難中的聖徒呢？因為父神親自宣告：「你們要聽祂」，所以我們可以放心地走十字架的道路。既然榮耀的基督都「必須受許多的苦」，「如果我們和祂一同受苦，也必和祂一同得榮耀」（羅8：17）。
4. 今天的回應
今天是大年初二，我們仍然與弟兄姊妹在神的話語中彼此交通，一起來思想主的話。雖然我們都在自己不同的家裏，有地上的家人，但我們也學習與「屬靈的家人、小家」，不分你我，跨越時空一起分享主的愛、主的話，我個人覺得這是很興奮也很享受的事。只是如果我們讀聖經，就會發現主耶穌所說的話，經常都是在「挑戰我們的生命」，而不是為了「溫室的花朵」預備的！我認為「門徒」就像是「屬靈的特種部隊」，而不是「逃兵、散兵、天兵」，神的恩典夠我們用，願我們都有「捨己跟隨的心志」，一同加入天國的屬靈特種部隊！