路加福音 6：39~49
6：39 耶穌又用比喻對他們說：「瞎子豈能領瞎子，兩個人不是都要掉在坑裏嗎？
6：40 學生不能高過先生；凡學成了的不過和先生一樣。
6：41 為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木呢？
6：42 你不見自己眼中有樑木，怎能對你弟兄說：『容我去掉你眼中的刺』呢？你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的樑木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。」
6：43 「因為，沒有好樹結壞果子，也沒有壞樹結好果子。
6：44 凡樹木看果子，就可以認出它來。人不是從荊棘上摘無花果，也不是從蒺藜裏摘葡萄。
6：45 善人從他心裏所存的善就發出善來；惡人從他心裏所存的惡就發出惡來；因為心裏所充滿的，口裏就說出來。」
6：46 「你們為甚麼稱呼我『主啊，主啊』卻不遵我的話行呢？
6：47 凡到我這裏來，聽見我的話就去行的，我要告訴你們他像甚麼人：
6：48 他像一個人蓋房子，深深地挖地，把根基安在磐石上；到發大水的時候，水沖那房子，房子總不能搖動，因為根基立在磐石上（有古卷：因為蓋造得好）。
6：49 惟有聽見不去行的，就像一個人在土地上蓋房子，沒有根基；水一沖，隨即倒塌了，並且那房子壞的很大。」
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
路 6：44 凡樹木看果子，就可以認出它來。人不是從荊棘上摘無花果，也不是從蒺藜裏摘葡萄。
6：46 「你們為甚麼稱呼我「主啊，主啊」卻不遵我的話行呢？
6：47 凡到我這裏來，聽見我的話就去行的，我要告訴你們他像甚麼人：
6：48 他像一個人蓋房子，深深地挖地，把根基安在磐石上；到發大水的時候，水沖那房子，房子總不能搖動，因為根基立在磐石上（有古卷：因為蓋造得好）。
3. 分享默想經文
（1）v39~42耶穌責備當時候的宗教領袖：文士與法利賽人，他們在當時是宗教界中的權威地位，受百姓景仰尊重，並且從他們領受對信仰的解釋教導。但正是這樣的一群人，卻把全國百姓的信仰帶到「宗教化與遠離神的地獄死地」，耶穌責備他們：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他作地獄之子，比你們還加倍。 」（太23：15）他們不斷用錯誤的教導絆倒人、誤導人，耶穌對他們的責備也是罕見的嚴厲。
因此耶穌提醒想教導人的老師，或是想要向人學習的學生，都必須謹慎選擇，分辨察驗。如果教導人的老師是「屬靈的瞎子」，這比喻一個人若是沒有屬靈的洞見，卻偏要充當人師，那麼學生和老師「都要掉在坑裡」（v39）。v40「因為「學生不能高過先生；凡學成了的不過和先生一樣」，這句話可能是當時的一句諺語，比喻人若隨從了錯誤的教導，就很難跳出所陷入的教條和思維框架。所以對於想當老師的人，以及想要尋求老師的學生，都有責任要分辨察驗，為自己的生命負起責任。。
v41~42這裏是用誇張的比喻，進一步解釋「瞎子豈能領瞎子」？v41「刺」指從木材上剝離的細小屑片，比喻細微的小過錯。「梁木」指房屋的梁木，比喻明顯的大過錯。當我們責備別人沒有愛的時候，常常也是自己最缺少愛的時候；當我們批評別人的肉體出頭的時候，常常也是自己的肉體最活躍的時候。因此，我們若是看到了別人眼中的「刺」，就要省察自己眼中有沒有「梁木」；若是沒有看清自己的本相，就不要急著去責備別人，免得成為「假冒為善的人」（v42）。這比喻的重點，強調人必須先認罪悔改、求主對付自己的罪，然後才能看清事實的真相、憑愛心幫助弟兄。人若不肯接受十字架的對付，卻想好為人師、幫助別人，就是「假冒為善的人」。因為十字架的功課總是先從我們自己開始的——自己先被對付，然後才能責備弟兄；自己先得赦免，然後才能饒恕別人；自己先經歷愛，然後才能流出恩典。簡單說，自己先被「神的話語」對付，才能用神的話語去教導別人；自己先被神的愛與饒恕觸摸，才能成為愛與祝福他人的導管。
（2）v43~45耶穌更進一步講，那我們要用什麼樣的標準或方法，學習如何分辨別人或自己？使自己不要跟錯人或看走眼了。耶穌用「好樹結好果子、壞樹結壞果子」，來教導我們，要用「生命的果子」來判斷一個人屬靈的光景，而是只聽他說的話，做的事情來判斷。說話做事，雖然很重要，但可能是作假裝出來的（假冒偽善），但生命的果子就是一個人生命的性情與品格，由裏到外的發表，如果深入了解，是很難裝假的。生命的果子（聖靈的果子），就像愛、喜樂、平安、忍耐、信心、節制…，都是聖靈一點一滴藉由萬事互相效力，要模塑在我們的生命中，取代老我的舊生命。一個要教導人的老師，自己也需要被神的話語對付悔改，從沒有平安到有平安，從沒有愛到有愛，沒有喜樂到有喜樂，沒有忍耐到有忍耐，這就是「從果子看見樹」。自己沒有經歷到的，就像瞎子一樣，怎麼為人領路，到神的話語面前呢？
v46~49「你們為什麼稱呼我『主啊，主啊』，卻不遵我的話行呢？」，這是一個嚴厲的警告。許多人稱呼耶穌「主啊，主啊」，動機可能是出於禮貌、仰慕或追求。但若不遵行祂的話行，就不可能進入神的國（太7：21），因為主耶穌是神國的君王。耶穌用「蓋房子」與「受考驗」，來教導我們屬靈的功課。「神的話語」，就像是建造房子的「材料」，神的話語不是用來隨口說說的，當我們稱「耶穌是主」的時候，就宣告耶穌說的話語，在我們生命中有「絕對的主權」，是我們需要用「生命去遵行的」，而不是「參考參考」。一個看重神的話語，又肯認真遵行的，就像是「深深地挖地，把根基安在磐石上」（有古卷：因為蓋造得好），這樣的房子才是正確的蓋法，意思是神話語的用途，也是一樣，是拿來遵行的，而不是當作聊天的話題而已。
v48「到發大水的時候，水沖那房子…」很多人不明白，在基督徒的人生中，一定會有「大水」、「風吹雨打」，會臨到我們生命中的，這就是「神的試驗」。很多蓋房子，如果沒有把抗地震、風吹雨打等情況考慮進去，這房子誰敢住？那麼房子不是白蓋了，浪費生命與資源。同樣的，我們建造屬靈的生命，用的材料是「神的話語」，建造必須考慮「神的試驗」，建造的工法是「聽話順服」，就是立於磐石之上，不敗之地。今天的文士法利賽人或以色列人，必須從過去宗教錯誤的模式中翻轉悔改，聽從耶穌的教導，過一個由裏到外更新改變、多結果子，在磐石上扎根，不斷建造成長的生命。
4. 今天的回應
感謝主，耶穌善於使用大量的比喻，讓我們能從「最淺顯的生活例子」，來明白「最深廣的天國真理奧秘」。耶穌的天國真理很簡單，就是祂想要「塑造每一個人」，但是他不能繼續使用「世界錯誤的方式」來建造，而是改用「天國材料」（神的靈與神的話）、「天國建造工法」（以神為中心、聽話順服），才能建造出合用的器皿，成為名副其實的天國子民！耶穌許多責備都是針對當時候偏差的宗教體系與錯誤觀念，耶穌說了許多相當嚴厲與極端的說法來吸引大家的注意與省思。我們有時候基督徒當久了，又會陷入文士與法利賽人偏差的宗教律法系統，而不是倚靠聖靈跟隨基督的生命之路，讀聖經都是在提醒我們，「靈魂甦醒，跟隨主走義路」！