路加福音 2：21~40
2：21 滿了八天，就給孩子行割禮，與他起名叫耶穌；這就是沒有成胎以前，天使所起的名。
2：22 按摩西律法滿了潔淨的日子，他們帶著孩子上耶路撒冷去，要把他獻與主，
2：23 （正如主的律法上所記：「凡頭生的男子必稱聖歸主。」）
2：24 又要照主的律法上所說，或用一對斑鳩，或用兩隻雛鴿獻祭。
2：25 在耶路撒冷有一個人，名叫西面；這人又公義又虔誠，素常盼望以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上。
2：26 他得了聖靈的啟示，知道自己未死以前，必看見主所立的基督。
2：27 他受了聖靈的感動，進入聖殿，正遇見耶穌的父母抱著孩子進來，要照律法的規矩辦理。
2：28 西面就用手接過他來，稱頌 神說：
2：29 主啊！如今可以照你的話，釋放僕人安然去世；
2：30 因為我的眼睛已經看見你的救恩─
2：31 就是你在萬民面前所預備的：
2：32 是照亮外邦人的光，又是你民以色列的榮耀。
2：33 孩子的父母因這論耶穌的話就希奇。
2：34 西面給他們祝福，又對孩子的母親馬利亞說：「這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起；又要作毀謗的話柄，叫許多人心裏的意念顯露出來；你自己的心也要被刀刺透。」
2：36 又有女先知，名叫亞拿，是亞設支派法內力的女兒，年紀已經老邁，從作童女出嫁的時候，同丈夫住了七年就寡居了，
2：37 現在已經八十四歲（或譯：就寡居了八十四年），並不離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉 神。
2：38 正當那時，她進前來稱謝 神，將孩子的事對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說。
回拿撒勒
2：39 約瑟和馬利亞照主的律法辦完了一切的事，就回加利利，到自己的城拿撒勒去了。
2：40 孩子漸漸長大，強健起來，充滿智慧，又有 神的恩在他身上。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
路 2：25 在耶路撒冷有一個人，名叫西面；這人又公義又虔誠，素常盼望以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上。
2：26 他得了聖靈的啟示，知道自己未死以前，必看見主所立的基督。
2：34 西面給他們祝福，又對孩子的母親馬利亞說：「這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起；又要作毀謗的話柄，叫許多人心裏的意念顯露出來；你自己的心也要被刀刺透。」
3. 分享默想經文
（1）v21~24耶穌的父母約瑟與馬利亞，不但是大衛的子孫，也是單純信靠上帝的平凡人。他們遵守舊約的律法：
一、嬰孩出生第八日給耶穌行割禮。
二、根據利未記12：1~4中的定例，孕婦生了男孩，就不潔淨7天，再加上要家居33天，這樣共有40天，就被稱為滿了潔淨的日子（利12：6）。所以這裏「滿了潔淨的日子」是指馬利亞說的。
三、「要把祂獻與主」，也是根據律法對規定（出13：2、12），當以色列人出埃及的時候，神救了他們一切的長子，因此神吩咐以色列人要把所有的長子，都分別為聖歸給祂。耶穌因是頭生的長子，所以也要按照律法的規矩獻給神，以使完全合乎神旨律法的要求為是。
當然我們今天的教會已經不再守舊約行割禮的律法了，但是律法的精神，仍是我們為人父母應當遵守的，就是父母與孩子都要謹記，「將自己分別為聖，一切主權獻上歸給主」，這才是律法真正的意義。今天有的教會有「嬰孩奉獻禮」，但有的沒有，這都不重要，重要的是為人父母者，是否在主裏教導兒女神的真理：「將身體獻上、當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的」。宗教的儀式不是目的，目的是按照真理生活行事，而不是一次性的儀式作作樣子。
（2）v25~40這一段經文中上帝又安排了二個見證人，來見證嬰孩耶穌是神的兒子，是以色列人等候要來的「彌賽亞」。v25~35記載了西面，v36~40是女先知亞拿。西面並不是神職人員，也不是官員名人，他就是一個平凡的路人甲，但是聖經形容他：「這人又公義又虔誠，素常盼望以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上。」（v25）聖經的形容，相信也是在聖靈感動下對西面的評價，這是一位平凡但是敬虔又有聖靈的人。這樣平凡的人，根本不會有任何人會注意到他，但是神注意到了，神一直在掌管萬有，又在鑑察人心。不管我們是否被神注意，但是我們每個人都肯定被神所關注。
另一位是女先知亞拿，聖經只記事他「是亞設支派法內力的女兒，年紀已經老邁，從作童女出嫁的時候，同丈夫住了七年就寡居了，現在已經84歲（或譯：就寡居了84年），並不離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉 神。」這樣一位平凡的老婦人，既是長久的寡婦，肯定是社會的底層與弱勢，根本無人會在意他，但是神也關注他了，知道他鮮為人知的生命：「並不離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉 神。」我們服事神，真的不需要在乎是否被人看見，因為只要真心愛神，忠心事奉神，「神必看見」！
聖靈為什麼要向西面與亞拿顯明「耶穌是神的兒子」？卻不向他人顯明？很特別的是因為這二人都有一個特別的心志，就是西面：「素常盼望以色列的安慰者來到。」雖然整個以色列人都在期盼彌賽亞的來到，但是都被嚴重的「框架」給捆綁，就是一般人只認為彌賽亞必定是「政治上或宗教上的領袖」，如同大衛王朝一樣，要帶領以色列重返世界舞臺，這就是人的私慾想法，卻攔阻了聖靈的啟示與計畫。到今天以色列人還在等候彌賽亞，卻殺死了或拒絕已經來過的耶穌。西面與亞拿都是被聖靈感動所知道的，他們在神面前：「虛心的人有福了！清心的人有福了！饑渴慕義的人有福了！…」聖經的有福，不是財富、不是長壽、不是家庭…，而是他們「天國是他們的！他們必得見神！他們必得飽足！」西面與亞拿都在渴慕神、等候神、仰望神，專注在神的身上，而且一生都是如此，結果他們也得著了他們素來所盼望的，就是在未死之前，他們果然認出了耶穌！而同一位耶穌，卻是被當世代其他人所棄絕或殺害！
（3）v34~35「西面給他們祝福，又對孩子的母親馬利亞說：這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起；耶穌來是為了「拯救罪人」，但是為什麼又會叫「以色列中許多人跌倒」？到底誰會跌倒？誰會興起？什麼是「又要作毀謗的話柄，叫許多人心裏的意念顯露出來；你自己的心也要被刀刺透。」
「又要作毀謗的話柄」（v34），可譯為「又要成為毀謗的對象」（和合本修訂版），指主耶穌將會成為不信之人攻擊的話柄，被人議論、譏笑、譭謗、辱駡。
「叫許多人心裡的意念顯露出來」（v35），指每個人都要在十字架的救恩面前作出選擇：接受還是拒絕。
「你自己的心也要被刀刺透」（v35節），預言馬利亞將要親眼看見她所愛的兒子被釘十字架（約19：25）。
耶穌「要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起」（v34），是指對於那些不肯相信祂的人，基督乃是絆跌人的石頭，叫人因祂而跌倒（羅9：32~33）；對於信靠祂的人，基督乃是房角石，讓人因祂而得建造。耶穌來到世上，對相信的人來說，是拯救我們脫離罪惡與死亡的救主；但是對於不信的人來說，卻是審判與定罪的主宰；對於相信的人，耶穌所做的一切，都是「福音」，都是「祝福」！對於不肯相信的人來說，耶穌說的都是「沒有意義，不值得相信理會的廢話」，到最後我們每一個人生命的結局，都要為著我們到底如何來「回應神的話」，接受神最終的祝福或是咒詛的審判。
4. 今天的回應
有些人滿腦子都在想錢，所以出門看到任何東西，都想到賺錢的點子；有些人整天想要愛情，所以看到每一個人，都在渴望有機會談戀愛；有些人想要出名，所以看到的每一件事情，都被他引導到出名這件事？但是今天看見的西面與亞拿，他們一生渴望見到的，就是神，就是服事神，就是渴望「安慰以色列的彌賽亞」，結果他們果然看見了。「因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」我們這一生到底渴望什麼？追求什麼？勞碌想得到什麼？是得到存到永恆的生命與祝福？還是曇花一現的過眼雲煙？