約伯記 34：21~37
34：21 神注目觀看人的道路，看明人的腳步。
34：22 沒有黑暗、陰翳能給作孽的藏身。
34：23 神審判人，不必使人到他面前再三鑒察。
34：24 他用難測之法打破有能力的人，設立別人代替他們。
34：25 他原知道他們的行為，使他們在夜間傾倒滅亡。
34：26 他在眾人眼前擊打他們，如同擊打惡人一樣。
34：27 因為他們偏行不跟從他，也不留心他的道，
34：28 甚至使貧窮人的哀聲達到他那裏；他也聽了困苦人的哀聲。
34：29 他使人安靜，誰能擾亂（或譯：定罪）呢？他掩面，誰能見他呢？無論待一國或一人都是如此
34：30 使不虔敬的人不得作王，免得有人牢籠百姓。
34：31 有誰對 神說：我受了責罰，不再犯罪；
34：32 我所看不明的，求你指教我；我若作了孽，必不再作？
34：33 他施行報應，豈要隨你的心願、叫你推辭不受嗎？選定的是你，不是我。你所知道的只管說吧！
34：34 明理的人和聽我話的智慧人必對我說：
34：35 約伯說話沒有知識，言語中毫無智慧。
34：36 願約伯被試驗到底，因他回答像惡人一樣。
34：37 他在罪上又加悖逆；在我們中間拍手，用許多言語輕慢 神。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
伯 34：36 願約伯被試驗到底，因他回答像惡人一樣。
3. 分享默想經文
（1）v21~30以利戶繼續為上帝辯護，如約伯三友一樣。約伯認為自己沒有犯什麼大罪，卻要遭此苦難，所以他不斷想要來到神的面前陳明，請上帝跟他當面對質。以利戶變得和其他三友一樣，看不慣約伯這樣的態度和說法。v21~30以利戶強調：
一、神是全知的神：「神注目觀看人的道路，看明人的腳步。」（v21），所以他鑑察一切，人無法躲藏。人不必非到神面前不可，因為上帝有能力能夠隨時施行審判。（v21~24）
二、神必按公平審判：神知道每個人的行為，所以神擊打惡人，卻垂聽貧窮困苦人的哀聲。（v25~28）
三、神一直都在，並按己意行事（v29~30）：約伯在談話中不斷「求神出來，好像在法庭一樣，可以與他當面對質。」以利戶強調神始終都在，也一直都在工作，我們不能要求上帝。v29「他使人安靜，誰能擾亂呢？他掩面，誰能見他呢？」─「 如果神不採取行動（安靜），誰能譴責神呢（定罪）？就算神掩面不看，仍知道一切事。」意思是神有時候向人隱藏靜默，並不代表神不在，只是人無法察覺，但神仍在掌權，行做萬事。
（2）v31~37《聖經精讀本》─ 以利戶在第二次辯論的結尾部分，重新將話鋒轉向約伯，判斷約伯理當被定罪並督其悔改，與朋友們毫無二致。因為以利戶的態度更為慎重而客觀，帶給約伯的悲哀也應該是更為深重的。
v31~33以利戶責備約伯不受管教，不肯認罪。在這方面，約伯和三友態度一樣，堅持約伯的苦難痛苦來自於自己的罪過，因此責備約伯，勸他降服悔改。v33「他施行報應，豈要隨你的心願、叫你推辭不受嗎？選定的是你，不是我。你所知道的只管說吧！」可譯為「祂因你拒絕不接受，就隨你的心願施行報應嗎？是你應該選擇，而不是我」（和合本修訂版，英文ESV譯本），意思是神在人身上的工作，並不是根據人的自我感覺。
v34~35以利戶責備約伯：「約伯說話沒有知識，言語中毫無智慧」（v35）。因為約伯曾說過：「神明白智慧的道路，曉得智慧的所在」（28：23），約伯承認「在神有智慧和能力，祂有謀略和知識」（12：12、16），也相信「敬畏主就是智慧；遠離惡事就是聰明」（28：28），但以利戶卻認為約伯「說話沒有知識，言語中毫無智慧」，因為約伯的言語與他對智慧的看法自相矛盾。以利戶認為，面對苦難的正確態度，是對神說：「我所看不明的，求祢指教我；我若作了孽，必不再作」（v32），而不是一昧辯白、死不認罪。
v36~37以利戶責備約伯因為用言語輕慢神，所以是：「像惡人一樣、在罪上又加悖逆。」所以「願約伯被試驗到底。」意思是認為約伯應該受更多的苦，來消除他所認為約伯的錯誤觀念。《SDA聖經注釋》──拍手。表示憤慨，嘲笑和蔑視（見民24：10、伯27：23），以利這句話說得很粗魯，和三個朋友相似。
4. 今天的回應
以利戶的言語看起來有一些比三友高明一些的地方，但同樣也有與三友一樣無知自是的話語。這就提醒我：「不以言舉人，不以人廢言。」意思是要凡事察驗、分辨。過去台灣教會有一個迷思，就是如果是某某「名牧」講的話，我們就「照單全收」；但如果有牧師一夕跌倒，我們就完全「拒絕往來」。我覺得這都是非常錯誤的認知，因為再有名的牧師，也可能會說錯話的地方；或是牧師曾經犯罪跌倒，但他的教導只要符合聖經，仍有可取之處，就像約伯三友或以利戶一樣。
以利戶的「理論」看來都是「正確」的，但遺憾的是，約伯是超過他能理解的「特例」。因為約伯所遭遇的事一般人都無法理解，約伯把責任推到上帝身上，這就觸犯了許多「衛道人士」敏感的神經：「你怎麼可以這樣說上帝？要有問題，也一定是你有問題，上帝是絕對不會錯的！」這個邏輯在許多時候都行得通，唯獨在約伯身上卻行不通 。約伯記給我們所有想要服事主之人，很重要的提醒，我們不是神，也不要想當神想要掌握一切。甚至要小心「為神辯護」，很多事情並不是「非黑即白」這麼絕對。甚至有時候能夠說出：「這件事我也不知道答案，讓我們一起來禱告…」，可能就是最好的解答！