提摩太後書 3：10~17
3：10 但你已經服從了我的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐，
3：11 以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦難。我所忍受是何等的逼迫；但從這一切苦難中，主都把我救出來了。
3：12 不但如此，凡立志在基督耶穌裏敬虔度日的也都要受逼迫。
3：13 只是作惡的和迷惑人的，必越久越惡，他欺哄人，也被人欺哄。
3：14 但你所學習的，所確信的，要存在心裏；因為你知道是跟誰學的，
3：15 並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。
3：16 聖經都是 神所默示的（或譯：凡 神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，
3：17 叫屬 神的人得以完全，預備行各樣的善事。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
提後 3：12 不但如此，凡立志在基督耶穌裏敬虔度日的也都要受逼迫。
3：13 只是作惡的和迷惑人的，必越久越惡，他欺哄人，也被人欺哄。
3：16 聖經都是 神所默示的（或譯：凡 神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，
3：17 叫屬 神的人得以完全，預備行各樣的善事。
3. 分享默想經文
（1）v10~17《聖經精讀本註解》──保羅指出假教師的行為和悲慘結局，然後訓導提摩太作為真正的福音工人當行的真理。在這裡，保羅以自己的生活，就是以自己為福音所遭受的苦難和具體的行為為例，懇切地勸勉提摩太要壯膽面對困難，且在福音真理上站立得穩。本文為聖經話語的默示性和權威性所作的見證（v15~17），昭然顯明瞭聖經話語的地位和性質，在整本聖經中佔有重要地位。
v10「但你已經服從了我的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐。」周天和《教牧書信》──在此，保羅的意思是指提摩太已經像一個學徒一樣，從他的師傅保羅身上學會了他的教訓，並且以他的品行為模式，作他自己行事為人的榜樣。至於志向，也可譯為“目的”，是指保羅生活的基本動機。信心、寬容、愛心、忍耐則是保羅時常提到的基督徒應有的德性，這些德性與上面所提到的假師傅的品德全然相反。
其實，「信心、寬容、愛心、忍耐」（v10）都是聖靈所結的果子（加5：22~23）。結出聖靈的果子，就是我們的生命連結於神，不斷成長的「健康結果」。「從果子看見樹」，不要只是喜歡單看表面或一時的過程，要學習看到一個人生命所結出來的果子。
v11~12保羅以自身的經歷來勸勉提摩太，要如何結出聖靈的果子？就是要預備心，為福音的緣故：「凡立志在基督耶穌裏敬虔度日的，也都要受逼迫。」結果子與為義受逼迫，對保羅來說，這就是他活生生的親身經歷，而且好像是「理所當然」、再自然不過的事了，只是今天這樣的信息有多少人能夠聽得進去？保羅給提摩太打了「預防針」，事先提醒他要預備心，準備為福音受逼迫。但即便如此，我們也可以放心，因為「但從這一切苦難中，主都把我救出來了。」保羅在他的一生中，不斷經歷這樣的神蹟，就是神的保守與看顧。當然我們還是要說，神最重要最大的保守，不是「事事順利」，而是生命中一定會有「屬靈的平安喜樂」，會保守我們結出「聖靈的果子」。
v13「 只是作惡的和迷惑人的，必越久越惡，他欺哄人，也被人欺哄。」人生命的成長，一定是「不進則退」；我們可以靠神的恩典，越來越「多結果子」，也可以因為離棄神的保守「越久越惡」。只是作惡、迷惑、欺哄別人的人，到最後迴力鏢就會反撲其身，自食惡果。
（2）v14~17為什麼神允許這麼多的逼迫、苦難會臨到跟隨主的人身上？特別是越認真跟隨的門徒，越免不了這些逼迫與苦難？我們只 能說有許多屬靈生命成長的功課，更重要是「多結聖靈的果子」，是必須在艱難與苦難中才能學會的，特別是「背起十字架」與「捨己順服」的功課。但即便如此，跟隨基督的門徒不必喪膽絕望，反倒要充滿信心愛心與盼望，因為神已將得勝的秘訣賜給我們，就是「聖靈」與「聖經」，就是「神的靈」與「神的話」。《啟導本聖經註釋》── 保羅說提摩太是從小明白聖經，“跟誰學的”當指他的外祖母羅以和母親友尼基（1：5）；他從她們學習舊約聖經。但關於基督福音真理的學習，應該來自保羅。提摩太的父親可能早逝，羅以和友尼基才有機會在家中教導提摩太認識神。
神的話語，是神所賜下，能幫助基督徒生命成長、勝過試驗，站立得穩的屬靈武器或蒙福的導管。這裏提摩太提到神的話語對我們的幫助：一、能使人有「得救的智慧」（v15）；二、於「教訓、督責、使人歸正、教導人學義」都是有益的；三、「叫屬 神的人得以完全」，預備行各樣的善事。所以神的話語，不但能使我們「得救」，更能幫助我們繼續「得勝」！
v16「神所默示的」原文意思是「神吹氣」。聖經不是出於人的思想，也不是綜合了古代文明的智慧，而是神將祂的話語借著聖靈「吹」到作者裡面，再以不同作者的風格寫出來，原文內容全部都是神的話語。實際上，保羅在此並不是要強調舊約聖經都是「神所默示的」（v16），因為猶太人都接受這個教義；保羅所要強調的是：聖經之所以能使人得益處，成為抵擋「作惡的和迷惑人的」（v13）的根據，是因為它是「神所默示的」，帶著神的能力。
「教訓」，指從正面教導。
「督責」指從反面責備。
「使人歸正」指使人回到神的正道上。
「教導人學義」指教導人過敬虔的生活。
「得以完全」指在真理上被裝備好。
「預備」（v17）指充分的準備，「行各樣的善事」就是作「合乎主用」的「貴重的器皿」，行神眼中看為美的事（2：21）。
可見一個基督徒，如果不肯花時間、付代價好好來研讀默想神的話語，我們將失去何等大的祝福與力量？
4. 今天的回應
基督徒在這個世上，越愛主愛人，聖經上不是應許保證一定是一帆風順，廣受歡迎，反而提醒：「凡立志在基督耶穌裏敬虔度日的，也都要受逼迫。」但是聖經的提醒，絕不是要我們向世界妥協，過一個明哲保身，不冷不熱的基督徒生活。反而是拿起聖靈的寶劍：「所學習的，所確信的，要存在心裏」、「這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。」、「聖經都是 神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的。」、「叫屬 神的人得以完全，預備行各樣的善事。」聖經是我們不致妥協、不隨波逐流，能夠站立得穩，能夠剛強得勝的「屬靈軍裝」，聖經不是拿來談論而已，而是用來生活的。如何將神的話用在每天生活中的信心、平安、喜樂，是我一生學習的工夫，與同奔天路的伙伴彼此共勉。