提摩太後書 3：1~9
3：1 你該知道，末世必有危險的日子來到。
3：2 因為那時，人要專顧自己，貪愛錢財，自誇，狂傲，謗讟，背父母，忘恩負義，心不聖潔，
3：3 無親情，不解怨，好說讒言，不能自約，性情凶暴，不愛良善，
3：4 賣主賣友，任意妄為，自高自大，愛宴樂，不愛 神，
3：5 有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。
3：6 那偷進人家、牢籠無知婦女的，正是這等人。這些婦女擔負罪惡，被各樣的私慾引誘，
3：7 常常學習，終久不能明白真道。
3：8 從前雅尼和佯庇怎樣敵擋摩西，這等人也怎樣敵擋真道。他們的心地壞了，在真道上是可廢棄的。
3：9 然而他們不能再這樣敵擋；因為他們的愚昧必在眾人面前顯露出來，像那二人一樣。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
提後 3：1 你該知道，末世必有危險的日子來到。
3：2 因為那時，人要專顧自己，貪愛錢財，自誇，狂傲，謗讟，背父母，忘恩負義，心不聖潔，
3：7 常常學習，終久不能明白真道。
3. 分享默想經文
（1）v1~4保羅指出末世，必有危險（危險”譯作“艱難”）的日子來到，並列舉許多人性「敗壞墮落」的光景：「人要專顧自己，貪愛錢財，自誇，狂傲，謗讟，背父母，忘恩負義，心不聖潔，無親情，不解怨，好說讒言，不能自約，性情凶暴，不愛良善，賣主賣友，任意妄為，自高自大，愛宴樂，不愛 神。」本文具體介紹了末世，即當今墮落的聖徒所犯的19種罪行。這裏有幾個重點：
一、《聖經精讀本註解》──前兩種罪是對自己所犯的罪，是萬惡之根（提前6：10）。只顧自己的利己主義必使金錢和資財成為偶像，他們的心全然不顧念神和鄰舍，終因失去人性而歸入滅亡。其他15種罪是在人際關係中所犯的罪，是前兩種罪性釀成的必然結果。最後兩種罪惡是對神所犯的罪,即不信和假冒為善,是個人的罪和對他人所犯之罪的最終結果。
二、周天和《教牧書信》──專顧自己與貪愛錢財這兩個形容詞的希臘文都有一個“愛”（phil）字在前面，因此可譯為：“愛自己、愛錢財”，也就是凡事都以自我利益為宗旨。自誇、狂傲都有驕傲的意思，也是由自我中心發出的；自誇著重於外表的行為，狂傲則著重內在的心態。謗讟、違背父母又是另一對的邪惡，都論及人與人之間的關係；前者指對別人不好，破壞別人的名譽，後者指對自己的家人不好，干犯要孝敬父母的誡命。
三、周天和《教牧書信》── 「有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意。」（v5）這兩句話可說是前面所述的一連串惡事的總結，而這一組人正是在以弗所教會中那些傳異教的假師傅。他們外表上假裝十分敬虔，但實際上，特別是道德行為上，則違背了基督的福音真理。因此保羅警告提摩太：這等人你要躲開。躲開這個動詞是一個強有力的動詞，意思是“避之若浼”，因為他們實在太可怕了！雖然保羅在前面二24以下指示提摩太要用溫柔勸戒那抵擋真道的人，希望他們仍能悔改，但在此則說對一些有敬虔的外貌卻背了敬虔的實意的人要躲開。表面看來，似有矛盾，其實不然。因為“勸戒”是指用溫柔的態度譴責他們，希望他們能夠回頭醒悟；“躲開”則指不要與他們的行動有分，甚至不要與他們為伍，免得在不知不覺中給他們誘惑，跌入他們的圈套。
四、其實不僅2000年前保羅寫的時候是末世，今天仍屬於「末後的日子」，只是不法的事情，會越來越多、越嚴重。這裏保羅舉出第一個問題，也可以說是「萬罪之源、萬惡之根」，就是「自我中心」：「人要專顧自己，貪愛錢財…」當人心中無神，或是不再以神為中心的時候，人的自我就是最大的偶像，也是上帝最大的仇敵。人離了神，必定衍生出種種的敗壞，最終導致滅亡。我們也可以說，當一個人遠離了神，不以神為中心的時候，人就會「專顧自己」，然後就衍生出v2~4中列出種種敗壞的「果子」。v4「任意妄為，自高自大，愛宴樂，不愛 神。」自高自大、愛宴樂、愛世界，與愛神是相對的，愛神的人不會貪愛世界，這對不信主或是信主的基督徒而言都同樣適用。
五、這一段經文描述的不是不信主的罪人，而是教會中的「假教師、假弟兄」，因為他們「有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。」他們「以敬虔為得利的門路。」（提前6：5）他們在外面的宗教行為活動上，有「敬虔的外貌」，但在裏面，完全沒有「屬靈的生命」，是完全的「自我中心」，沒有讓「聖靈掌權」，保羅甚至嚴厲的提醒：「這等人你要躲開。」我們同時用神的話語「勸戒」每一位弟兄姊妹，也同時不要與這些罪人為伍，在他們的罪上有分，求神賜給我們智慧。
（2）v6~9這一段的經文背景，根據《聖經精讀本註解》──描述了諾斯底主義假教師的行為及他們的結局。諾斯底主義大致分為兩類，一類人過著嚴格的禁欲主義生活，另一類人則沉溺於肉體的快樂以及性的放縱。當時的希臘社會對新生事物具有強烈的求知欲望，女性由於不能出外社交，因此女性為了得到學問和藝術，就常把學者或藝術家請到家裡。諾斯底主義假教師偷偷地侵入人宅，誘惑無知的婦女，使她們陷入異端邪說和不可挽回的性墮落。 這一段的提醒：
一、v6~7「…偷進人家、牢籠無知婦女的，…，被各樣的私慾引誘，常常學習，終久不能明白真道。」假教師的特色，第一個就是「偷進」，指的是他們會尋找「可以被吞吃的人」，通常是無知又沒有分辨能力的人，就是「瞎子領瞎子」的悲哀。第二個就是「牢籠」，用錯誤的異端邪說，引誘無知的人，特別是「引誘人的私慾」的方法；神的真理並不是要滿足人的私慾，而是要人背起十字架來跟隨主；但是魔鬼的謊言卻是要盡量滿足人的私慾，使人走一條「遠離神引至滅亡的寬門大路」，他們專以人為中心，卻不以神為中心。第三個，這些無知的婦女，不斷被錯誤的教導餵養私慾，卻沒有在靈性上有任何長進，結果就是：「常常學習，終久不能明白真道。」他們專研學習的，是滿足私慾的世俗學問，假借光明的天使，專門牢籠無知人的心智，最後就是屬靈的生命始終保持在「嬰孩幼稚」，甚至是遠離神的錯誤道路，而不能絲毫成長。
二、v8~9「雅尼和佯庇」（v7）這二人名字在舊約聖經並未提及，不過一般認為他們乃是古埃及國的術士，這兩個人是法老王所用來抵擋摩西的，他們奉法老之召，在埃及行邪術，以反對摩西和亞倫。保羅舉這兩個人當作例子，是用他們的故事引為鑒戒，來說出當時傳異端者是怎樣抵擋真道，不行真理，他們的心地壞了，其愚昧行為將要顯露出來。
4. 今天的回應
今天比較感到驚訝的，是保羅提出這些末世亂象現象的，並不是指那些不認識主的罪人，而是指在教會中的假教師、假弟兄、假基督徒們。而一切罪惡的源頭，是來自於「專顧自己，貪愛錢財」，簡單說就是自我中心、遠離上帝。這些人不但自己活中敗壞罪惡之中，還繼續去影響「無知的婦女們」（無知的基督徒），凡是聽從這些假教師假弟兄教導的，就會「常常學習，終久不能明白真道」，變成瞎子領瞎子，生命不長大，始終處在嬰孩幼稚的階段。保羅這一段提醒，相當地令人觸目驚心，匪夷所思，因為教會原來最大的問題，竟是來自於教會內部，因為有魔鬼的使者滲透破壞人的生命，浪費人的時間。我想教會是一個喜歡講「愛」，不喜歡責備人的地方，但是合乎真理的「愛心」，不能超越真理的範圍，必須在聖靈與聖經的範圍之內，用愛心說誠實話，否則很容易被魔鬼利用。神的愛是幫助我們可以不斷悔改、更新；不斷重新開始，也不斷可以倚靠聖靈，但生命成長，脫離自我中心，才是神的旨意，我們讀聖經，天天複習這個真理，「凡有耳的，都應當聽！」