提摩太後書 2：1~13
2：1 我兒啊，你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。
2：2 你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。
2：3 你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。
2：4 凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅。
2：5 人若在場上比武，非按規矩，就不能得冠冕。
2：6 勞力的農夫理當先得糧食。
2：7 我所說的話，你要思想，因為凡事主必給你聰明。
2：8 你要記念耶穌基督乃是大衛的後裔，他從死裏復活，正合乎我所傳的福音。
2：9 我為這福音受苦難，甚至被捆綁，像犯人一樣。然而 神的道卻不被捆綁。
2：10 所以，我為選民凡事忍耐，叫他們也可以得著那在基督耶穌裏的救恩和永遠的榮耀。
2：11 有可信的話說：我們若與基督同死，也必與他同活；
2：12 我們若能忍耐，也必和他一同作王。我們若不認他，他也必不認我們；
2：13 我們縱然失信，他仍是可信的，因為他不能背乎自己。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
提後 2：1 我兒啊，你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。
2：2 你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。
2：3 你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。
2：12 我們若能忍耐，也必和他一同作王。我們若不認他，他也必不認我們；
2：13 我們縱然失信，他仍是可信的，因為他不能背乎自己。
3. 分享默想經文
（1）提摩太目前服事教會的光景，是外有苦難逼迫、內有異端迷惑的環境，保羅鼓勵提摩太要「剛強起來」。剛強就是在神的真理上要「站立得穩」，不被逼迫患難擊倒。剛強的力量是靠神的恩典、聖靈的幫助。「你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。」耶穌的恩典，透過「聖經」與「聖靈」來幫助提摩太，也是幫助我們每一個人，使我們不再靠自己只是軟弱，而是靠聖靈與聖經，剛強站立。
v2 「你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。」這就是「帶領門徒」，更是「門徒傳承」。經文中提到了「門徒4代」的關係：第一代是「我」保羅，第二代是「你」提摩太，第三代是「那忠心能教導別人的人」，第四代是那被教導的「別人」。帶門徒的人，有責任要帶領門徒能夠「代代傳承」福音的使命，使福音傳承下去，直到基督再來。挑選門徒的重點，不單是這人的優秀、熱心、恩賜，更是要交託給「那忠心能教導別人的人」，也就是能夠「生命影響生命、生命傳承生命」的人。
v3「你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。」在新約聖經中，有許多地方都提到，信主的人要預備心「為義受逼迫」、「為福音受苦」、「忍受試探的人是有福的」、「經歷火煉的試驗」…，不知道為什麼這類的信息通常會在教會中，或在基督徒的字典裏自動被消音，絕口不提！倒不是我們喜歡自討苦吃，但門徒訓練絕對不能不提為福音、為基督受苦的必要性與可能性，也絕對要心存「受苦的心志」，來面對各種可能的逼迫患難。我們看見許多基督徒半途而廢，軟弱跌倒、退後不信，就是因為沒有接受正確的教導，也沒有「預備心志」的結果。
（2）v4~7保羅接下來用三個比喻（三種身分）：士兵、運動員與農夫，來勉勵提摩太要預備自己、操練敬虔，有受苦的心志，靠聖靈剛強得勝。對一個軍人而言，重點是「不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅。」這裏的世務，指的就是今生各樣「養生所需」，並不是我們不需要賺錢糊口，而是一個基督的精兵不應該被這些世務「纏身」，我們首要的目標是「叫那招他當兵的人喜悅」，就是「討神喜悅」，就是「先求神的國與神的義」，神自然信實供應我們一切生活所需。簡單說，我們是為神而活，為追求永恆的獎賞與榮耀而活，這世上的需要只是神用來供應給我們達成任務必要的資源，而不是索求無度的主人。
運動員的重點，是「非按規矩，就不能得冠冕。」按照規矩，就是「按照真理」來事奉神，方能得到神的獎賞。在當時的奧林匹克競賽上，各樣競賽都有嚴格的規矩需要遵守。「冠冕」原文指運動會中頒給得勝者的花冠，表示快樂之情。我們不是跟別人比賽輸贏，而是遵行真理堅持到底，得神的賞賜。農夫的重點，《聖經精讀本註解》──保羅把福音的工人比喻成農夫，是為了教導：一、如同為收穫而努力耕作的農夫，應為福音的果子竭盡全力；二、如同勞力的農夫理當先得糧食一樣，為福音辛勞的傳道人有權從教會領取正當的報酬；三、如果傳道人為福音事工全力以赴，就可以看到聖靈在他人的生命中結果子。
v8~13這一段經文，保羅論及為這福音所受的苦難，以及這苦難將要帶來的榮耀。在此我們認識到，為福音而受的苦難，是有份於基督榮耀的準備過程。通過苦難，聖徒的信仰得以鍛煉且會更成熟──《聖經精讀本註解》
（3）v8~10「我為這福音受苦難，甚至被捆綁，像犯人一樣；然而，神的道卻不被捆綁。」保羅說我會受苦被捆綁，但「神的道不被捆綁」。甚至不但不被捆綁，反倒因我的受苦與捆綁，神的福音會更加廣傳：「我為選民凡事忍耐，叫他們也可以得著那在基督耶穌裏的救恩和永遠的榮耀。」這樣我得到了什麼？至終我只能單單仰望從神得到「稱讚、獎賞與冠冕」。這是保羅的信念，但我們信耶穌的基督徒，是否也具備同樣的認知？
v11~13「我們若與基督同死，也必與他同活；我們若能忍耐，也必和他一同作王。我們若不認他，他也必不認我們；我們縱然失信，他仍是可信的，因為他不能背乎自己。」與基督同死，是指因著耶穌的死，當我們受洗信主的時候，我們因信就歸入祂的死；好叫我們的死歸在基督的身上，並且領受基督從死裏復活的新生命，使我們「與祂同活」，這就是所有信主之人「因信稱義」的盼望。但我們不只是僅僅得救而已，我們更是因著神的愛激勵我們，神的恩典臨到我們，使我們「若能忍耐，也必和他一同作王」，這就是我們為福音經歷苦難，生出忍耐的果子，而能得到得勝的獎賞了。「我們若不認他，他也必不認我們。」我們的信心不能跌倒、失敗，必須持守到底，即使經歷需要為福音受逼迫、殉道，我們仍不能離棄信心與信仰，這就證明了信主的天路，是一條窄路，是爭戰之路，但也是得勝、得榮耀、得獎賞的光明大路。
4. 今天的回應
今天的經文很明顯的指出，門徒的成長與事奉，是十分需要「紀律」的。士兵、運動員、農夫，都不像是今天許多教會傳講的，基督徒信主之後好像是在王宮裏面整天享樂的「王子公主」們，天天期待有「不勞而獲」的美事要發生；而是需要付上代價：「殷勤、忍耐、紀律、捨己」使我們能夠「得到獎賞」。基督徒的「得救」，肯定是「百分之百神的恩典」，只要憑信心就能領受了。但是基督徒的「成長與得勝」，卻需要「持續不斷」地「捨己、忍耐、爭戰與順服」。不明白神的真理，就造成今天有許多走偏道路的基督徒，只是想在宗教中尋找一件又一件「偉大的神蹟」，卻不甘於在平時每天的生活中，付代價培養「操練敬虔、默想、忍耐、捨己」，就好像士兵、運動員與農夫的日常生活一樣。耶穌也是經過了30年單調乏味的「木匠生活」時光，來培養「敬虔的生活與神與人的關係」，才能支持後來三年半的事奉。我個人幾乎經常都在為此爭戰，就是要不斷要靜下心來，學習「與神同活同行」的日常生活方式，而不是像過去不斷追求能夠「剌激感官的宗教經驗」，我們需要天天被提醒與努力。