哈巴谷書 2：1~8
2：1 我要站在守望所，立在望樓上觀看，看耶和華對我說甚麼話，我可用甚麼話向他訴冤（向他訴冤：或譯回答所疑問的）。
2：2 他對我說：將這默示明明地寫在版上，使讀的人容易讀（或譯：隨跑隨讀）。
2：3 因為這默示有一定的日期，快要應驗，並不虛謊。雖然遲延，還要等候；因為必然臨到，不再遲延。
2：4 迦勒底人自高自大，心不正直；惟義人因信得生。
2：5 迦勒底人因酒詭詐，狂傲，不住在家中，擴充心欲，好像陰間。他如死不能知足，聚集萬國，堆積萬民都歸自己。
2：6 這些國的民豈不都要提起詩歌並俗語譏刺他說：禍哉！迦勒底人，你增添不屬自己的財物，多多取人的當頭，要到幾時為止呢？
2：7 咬傷你的豈不忽然起來，擾害你的豈不興起，你就作他們的擄物嗎？
2：8 因你搶奪許多的國，殺人流血，向國內的城並城中一切居民施行強暴，所以各國剩下的民都必搶奪你。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
哈 2：3 因為這默示有一定的日期，快要應驗，並不虛謊。雖然遲延，還要等候；因為必然臨到，不再遲延。
2：4 迦勒底人自高自大，心不正直；惟義人因信得生。
3. 分享默想經文
（1）v1「我要站在守望所，立在望樓上觀看。」哈巴谷就繼續在那裡喊冤，希望看到上帝的作為。以西結書特別講到這常常是先知的一個責任，在一個城裡，守望之處常常是最高的地方，要看有沒有敵人來攻打。因此守望的人往往是第一個死，敵人的箭就先往瞭望台射。當然在聖經裡，守望的不只是會斥責罪惡，也是看到耶和華的震怒來了，要大家趕快悔改，好讓這攻擊的軍隊撤回去。所以守望者不僅在預言將來的艱難，也在提醒人：這將要來的艱難，可以因為你的悔改而消失。這是守望者的工作。
v2「容易讀」直譯是“讀的人可以跑”，即能方便迅速地閱讀。神指示哈巴谷把祂的答案寫在“版”上，好叫閱讀的人能“隨跑隨讀”，宣佈他所讀的。最後一句也可作“使讀的人容易讀”，好叫那些只掃視這塊版的人也能容易讀到。──《雷氏研讀本》
v3~4神第二次的答覆哈巴谷，說明到了時候，自高自大的迦勒底人也要受到刑罰。v3「因為這默示有一定的日期，快要應驗，並不虛謊。雖然遲延，還要等候；因為必然臨到，不再遲延。」神做事有「神的方式」與「神的時候」，這二件事，正是神彰顯祂完全之主權的憑據。世人總是想要掌控一切，特別是想要「按照我的意思、方式和時間表」來掌握一切，否則人就沒有安全感。神要神的兒女學會交託與信靠，特別當「神的方式」與「神的時候」與我們自己的想法不符的時候，我們是否能夠信靠到底。
v4 「迦勒底人自高自大，心不正直；惟義人因信得生。」康來昌牧師：「這就是「因信稱義、因信得生」的經文出處，當然這裡這句話的意思，可能重點不在「義人對上帝是要有信心」，而重點在講到「信是義人的信實」。也就是比較不是強調義人在艱難時信靠上帝，得到生命；而是義人在大家都不義的時候，他能信實的繼續持守他對上帝的信靠。我們通常講「因信稱義」，就是我很爛、什麼都不好，但上帝很可靠，我信靠上帝。這沒有錯，但在這裡比較是在講到「一個人在任何情形下都不變節，那就能活下去」。不過再想想，其實這兩個也沒有太大差距，能在任何時候不變節的繼續信，是因為上帝憐憫、恩待你。上帝是信實的，也包括這樣的信念，使你繼續能夠有信心。」
v5~20神宣告了迦勒底人的五禍（v6、9、12、15、19），總共5次說到「禍哉（有禍了）」。《啟導本註釋》──v5~6上為引言，說迦勒底人的貪欲象墳墓一樣永難滿足。五禍用詩歌形式寫成，分成兩大段。v6～14為上段；v15～20為下段；每段都以應認識敬畏神的話作結（v14、20）。
v5「迦勒底人…，擴充心欲，好像陰間。他如死不能知足…」聖經中陰間、地獄還有無底坑，都是指罪人最終的居所。罪人的私慾，就像是個「無底坑」，沒有停止的一天。事實上，活在世上的罪人也是一樣，在罪惡中說「沒關係，繼續犯罪，我已經習慣了。」其實並不是如此，繼續犯罪，那犯罪的痛苦會越來越深，沒有哪一天停止。而且貪慾的渴求只會越來越多，到最後的結局就是墮入陰間。迦勒底人，或是不肯悔改的罪人，有無限的貪欲，不斷地一味貪得無厭，情形就是到陰間裡，到了一個怎麼填都填不滿的地方。「禍哉！迦勒底人，你增添不屬自己的財物，多多取人的當頭，要到幾時為止呢？」（v6）
v6~8迦勒底人第一個禍：因掠奪他人而招致：擄掠別人、施行強暴的人有禍了，因為搶奪者必被「搶奪」（v8）。他們將別人的財物占為己有（v6），並為此擄掠許多國家（v8）。到了神所定的日期，迦勒底人所侵擾的國家會反過來搶奪他們。縱使義人受逼迫，惡人亨通，但最終惡人會照著他們所種的收取結果。
4. 今天的回應
哈巴谷看到國家的不公義，不知道怎麼辦，只能來到神的面前尋求神。他自稱好像是「站在守望所，立在望樓上觀看，看耶和華對我說甚麼話，我可用甚麼話向他訴冤。」反觀我們今天好像很多人對國家社會的動蕩亂象無感，只是一味追求個人的私事；另一個層面是我們把一切責任推託是政治人物的事，卻不知道我們可以來到神的面前，成為守望者，為國家社會禱告守望。哈巴谷另一個痛苦，就是當神說話了，卻不是他想聽的，因為神要用殘暴的敵人來管教以色列子民，然後再刑罰迦勒底人；而且這裏的每一件事，都有神的「日期時間」，照著神的旨意前進！哈巴谷的責任，就是傳講神的旨意，而不是自己的「想法」，為神的旨意忠心與禱告！我們今天基督徒，不是只有關心自己教會的人多人少，更多是關心整個國家社會的需要，來到神面前成為「君尊的祭司」，為國家守望，成為守望者，尋求神的旨意！我們對於神的旨意，更是絕對忠心與順服，相信神的美意高過我們的想法！