約伯記 30：1~15
30：1 但如今，比我年少的人戲笑我；其人之父我曾藐視，不肯安在看守我羊群的狗中。
30：2 他們壯年的氣力既已衰敗，其手之力與我何益呢？
30：3 他們因窮乏飢餓，身體枯瘦，在荒廢淒涼的幽暗中齦乾燥之地，
30：4 在草叢之中採鹹草，羅騰（小樹名，松類）的根為他們的食物。
30：5 他們從人中被趕出；人追喊他們如賊一般，
30：6 以致他們住在荒谷之間，在地洞和巖穴中；
30：7 在草叢中叫喚，在荊棘下聚集。
30：8 這都是愚頑下賤人的兒女；他們被鞭打，趕出境外。
30：9 現在這些人以我為歌曲，以我為笑談。
30：10 他們厭惡我，躲在旁邊站著，不住地吐唾沫在我臉上。
30：11 鬆開他們的繩索苦待我，在我面前脫去轡頭。
30：12 這等下流人在我右邊起來，推開我的腳，築成戰路來攻擊我。
30：13 這些無人幫助的，毀壞我的道，加增我的災。
30：14 他們來如同闖進大破口，在毀壞之間滾在我身上。
30：15 驚恐臨到我，驅逐我的尊榮如風；我的福祿如雲過去。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
伯 30：15 驚恐臨到我，驅逐我的尊榮如風；我的福祿如雲過去。
3. 分享默想經文
「但如今」（v1），只可惜「今非昔比」，從這句話是個180度的轉折。上一章是「賞賜的是耶和華」，而本章則是「收取的也是耶和華」。神「收取」得太徹底了，過去的「我」怎樣受歡迎（29：21~25），現在的「我」也怎樣蒙羞辱，以致約伯一共提到54次「我」來悲歎自己。
（1）v1~8描述那些藐視約伯的人，突顯約伯已從最尊貴的地位，降到最卑微的地位。v1「比我年少的人戲笑我」，與上一章「少年人見我而迴避，老年人也起身站立。」（29：8）形成強烈的對比。「其人之父我曾藐視，不肯安在看守我羊群的狗中。」這些人的父親可能品行不好，或是極其卑賤，曾經被約伯藐視，不願把他們與牧羊狗一同安置。v3~8形容這些人貧乏飢餓到處覓食，被社會摒棄，是愚頑下賤的人，他們被鞭打並趕出境外。
「鹹草」（v4）是濱藜屬的植物， 紅色的嫩葉可煮食，是窮人的食物。「羅騰」是音譯，染料木屬的植物或錐形灌木，其根在阿拉伯草原當煤炭使用。「為他們的食物」原意是「加熱」，引申為取食。
v9~15如今這些道德、靈性、身體都很差的人，以我為歌曲，以我為笑談。他們厭惡約伯且對他吐唾沫，苦待約伯，增加他的災難。約伯認為這一切背後的源頭都是來自於神，他們對約伯的所作所為，就如同軍隊攻打城池一樣。
v10「躲在旁邊站著」原意是「遠離我」
v11「鬆開他們的繩索苦待我，在我面前脫去轡頭。」直譯「因為他鬆開我的繩索（弓弦），他惡待我。在我面前，他們放開轡頭。」現代中文譯本認為是指上帝，譯為「上帝使我衰弱無助，他們就對我盡情侮辱」。法文 TOB 譯為「上帝放鬆了我的弓弦，並且擊倒我。在我面前，他們放開了所有的限制」。《活潑的生命》─約伯淪落到這樣的光景，是因為神鬆開了他們的繩索，使約伯受苦，意即眾人的敵對行為，是出於神的旨意。
v12「這等下流人」原意是「一幫壞蛋」。
v15 「驅逐」的主詞是「你」，看來約伯雖然被那些人欺壓嘲笑，但是神還是這一切的主導者。
4. 今天的回應
約伯同時知道「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華」，但又不斷緬懷過去美好的時間，與今日的苦境作「比較」，更是加增了自己的痛苦。「比較」永遠是自找麻煩的源頭，特別是跟別人比、跟過去比、比環境、比物質、比名聲地位…，比較容易產生嫉妒苦毒。我們這幾天與同工退修會，認識一位民宿老闆娘，我們說了一些啟示性的話語與禱告，結果大大安慰感動了這位老闆娘。最後在禱告後，她分享她肩上的重擔頓時輕省，整個人感受到放鬆，從肩頭放鬆到胃部，最後我們鼓勵她求告主名，更深的經歷神與醫治。她的壓力來自己旁邊許多人的「眼光與話語」，被別人的看法深深捆綁，我想約伯除了環境的痛苦，別人的眼光也是使他「苦上加苦」。求主救我們脫離這種痛苦，活在神真理的眼光與價值感之中，而不被世人所控告定罪。