約伯記 25：1~6
25：1 書亞人比勒達回答說：
25：2 神有治理之權，有威嚴可畏；他在高處施行和平。
25：3 他的諸軍豈能數算？他的光亮一發，誰不蒙照呢？
25：4 這樣在 神面前，人怎能稱義？婦人所生的怎能潔淨？
25：5 在 神眼前，月亮也無光亮，星宿也不清潔。
25：6 何況如蟲的人，如蛆的世人呢！
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
伯 25：2 神有治理之權，有威嚴可畏；他在高處施行和平。
25：3 他的諸軍豈能數算？他的光亮一發，誰不蒙照呢？
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（1）本章很短，是第三回合比勒達的發言，相對比勒達，約伯的回答則顯得很長（26~31章）。從比勒達的發言來看，毫無新意，老調重彈。他看自己不能說服約伯，大多又重複了以利法講過的話，簡單論述兩個眾所周知的題目─神的大能和人類的渺小，企圖讓約伯知罪。
v2~3「神有治理之權，有威嚴可畏；他在高處施行和平。他的諸軍豈能數算？他的光亮一發，誰不蒙照呢？ 」說的一點都沒錯，神既創造萬有，神也掌管一切。神無所不管，從最小的原子，到最大的宇宙；從隱藏的人心，到人一切的言行；不管惡人義人，神都「完全的掌權」。神的掌權治理，包括神有祂自己的「時間表」、神有自己做事的「方式與計畫」、神「因材施教、獨行奇事」。更重要的是，神一切所行，必須按照自己聖潔完全的屬性，祂不能背乎自己：「慈愛和誠實彼此相遇，公義和平安彼此相親。」（詩篇85：10）
v4~6人憑著自己，任何再好的行為，都無法因此稱義，無法成為聖潔。比勒達的一番話，結論就是斥責約伯竟敢在上帝面前提出抗議？在神面前，無能又軟弱的世人，應有的態度，就是認罪悔改；因為在神面前，人只不過像一條蛆蟲而已（v6）。康來昌牧師：「是，因為神太偉大了，所以人不能在祂面前稱義。這話也很對，但比勒達在這裡講的時候可能忽略了一點。對，人不能在神面前稱義，但不義的人不義的程度還是不義。這一點，講罪惡的，像奧古斯丁、路德、加爾文、所有正統的基督徒，都認識一件事：我們會說世人都是罪人；沒有認識、信靠上帝、沒有蒙上帝揀選恩典的，都是罪人；除非蒙了神的恩典信靠神、得到因信稱義的恩典以外，每一個人都要下地獄。但我們不會說每一個人在地獄所受的刑罰是一樣的，就如同我們不會說每一個義人在天上所受到的賞賜是一樣的；的確有不一樣。你在這世上更多跟隨、效忠主，神給你的恩典將來在天上當然是更大；當然也是因為祂現在給了你更多的恩典，你把這些恩典妥善的使用。
當然會有人說：「這很不公平，為什麼神給這個人多，那個人少？」我們總要記得：神是神！我們不是神；祂的旨意是一切最終的原因。如果我們嫌祂這樣安排不好，那樣安排不好、不公平的話，那我們自己做神好了。我們既不能作神，我們還是作祂的僕人、祂的兒女、祂的受造物，乖乖的在凡事上更加聽從祂比較好。祂要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰，要讓誰比較多得恩典、憐憫，那是祂的美意；祂要棄絕誰就棄絕誰，要叫誰心硬就叫誰心硬；有人就心硬、棄絕得更厲害，那都是祂的事。總之，我們不會把大家都齊一化、每個人都一模一樣，惡人一樣的壞、一樣的被定罪；義人一樣的好、一樣的被稱義。就定罪和稱義，我們是一樣，但程度不同；絕對在天堂有不同的待遇，在地獄也有不同的待遇。
希望我們不要自卑以致於嫉妒上帝這樣的安排、對上帝這樣的安排不滿。比勒達忽略了即便大家都是罪人（包括約伯和他三個朋友、包括第四個年輕人以利戶），但上帝還是有最公平的處置，不會每個人的處置是一樣，因為每個人的義和惡並不一樣。所以我們不是走後現代的路，好像不分是非、不分對錯，大家都是一樣，這樣不好。」
4. 今天的回應
一切都是恩典，都不是我們「配得」的！不管我們表現再好，再努力，都沒有辦法賺取「恩典」！因為恩典就是「白白領受」的，否則就不是恩典！我們一切的努力與好行為，都不是為了要去「交換恩典」、「賺取恩典」，這些人不明白福音，與福音無分！換言之，我們的努力與好行為，是活出恩典的「果子」，是恩典在我們身上「作工的結果」。我們是先領受恩典，然後在恩典中生命被改變，越來越像基督。我們最大的獎賞與祝福，就是更多擁有聖靈的果子！這一點，求主天天提醒我，指教我，因為這就是「福音」！