約伯記 23：1~17
23：1 約伯回答說：
23：2 如今我的哀告還算為悖逆；我的責罰比我的唉哼還重。
23：3 惟願我能知道在哪裏可以尋見 神，能到他的臺前，
23：4 我就在他面前將我的案件陳明，滿口辯白。
23：5 我必知道他回答我的言語，明白他向我所說的話。
23：6 他豈用大能與我爭辯嗎？必不這樣！他必理會我。
23：7 在他那裏正直人可以與他辯論；這樣，我必永遠脫離那審判我的。
23：8 只是，我往前行，他不在那裏，往後退，也不能見他。
23：9 他在左邊行事，我卻不能看見，在右邊隱藏，我也不能見他。
23：10 然而他知道我所行的路；他試煉我之後，我必如精金。
23：11 我腳追隨他的步履；我謹守他的道，並不偏離。
23：12 他嘴唇的命令，我未曾背棄；我看重他口中的言語，過於我需用的飲食。
23：13 只是他心志已定，誰能使他轉意呢？他心裏所願的，就行出來。
23：14 他向我所定的，就必做成；這類的事他還有許多。
23：15 所以我在他面前驚惶；我思念這事便懼怕他。
23：16 神使我喪膽；全能者使我驚惶。
23：17 我的恐懼不是因為黑暗，也不是因為幽暗蒙蔽我的臉。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
伯 23：10 然而他知道我所行的路；他試煉我之後，我必如精金。
23：11 我腳追隨他的步履；我謹守他的道，並不偏離。
23：12 他嘴唇的命令，我未曾背棄；我看重他口中的言語，過於我需用的飲食。
3. 分享默想經文
（1）v1~7約伯對以利法的最後一次回應與前兩次不同，這次完全是獨白，而不是反駁，本章幾乎每句都充滿了「我」。以利法的漂亮話（22：21~30）雖然是老生常談，但卻幫助約伯厘清了思路，並以一篇獨白表達出來。約伯根本不會用違心認罪來交換「平安、福氣」（22：21）；相反，他一定要「在祂面前將我的案件陳明，滿口辯白」（v4），因為他越來越確信「在祂那裡正直人可以與祂辯論」（v7），因此不住地鼓勵自己：「不要怕、不要怕、不要怕」—他不再害怕無法與神對話（9：14~20、32），而且確信自己「必知道祂回答我的言語，明白祂向我所說的話」（v5）；他也不再害怕神會用「驚惶威嚇」（9：34；13：21）自己，而是相信「祂豈用大能與我爭辯嗎」（v6）；他更不害怕自己會被定罪，因為他始終堅信自己「沒有違棄那聖者的言語」（6：10），確信「必永遠脫離那審判我的」（v7）。（參『聖經綜合解讀』）
v8~9約伯多麼希望可以求告神，但神顯然向他隱藏起來，使約伯無法找到神。神向人的隱藏，是一種熬煉、忍耐與試驗，因為一個人看不到盼望，是更苦的事。
（2）v10「然而他知道我所行的路；他試煉我之後，我必如精金。」約伯的話語裏面有時候因為受苦而有很多的情緒反應，但也有聖靈充滿的時候，就像這句話一樣。約伯在聖靈的啟示裏面，相信他一直都在神的手中，神也一直掌管他的每一個腳步與命運。至於發生這一切的事，都是「試煉、試驗」，目的是「使約伯的生命成為精金」。羅8：28~29「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。……，使他兒子在許多弟兄中作長子。」、雅1：2~4「你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。」苦難不是目的，而是手段，是過程，神的目標，永遠都是我們被塑造有一個成熟的生命。
v11~12約伯聲稱自己一直遵守神的律法，跟以利法的指控相反：「我腳追隨他的步履；我謹守他的道，並不偏離。他嘴唇的命令，我未曾背棄；我看重他口中的言語，過於我需用的飲食。」而約伯的見證是真實的，因為上帝印證這一切，不像以利法是蓄意毀謗。
v13~17康來昌牧師：「雖然我這麼看重、這麼遵行祂的話，祂定意要罰我，我有什麼辦法？因此我就更怕了；如果我這麼遵行祂的話，祂還讓我受這麼多的苦，神使我喪膽、全能者使我驚惶。我的恐懼不是因為黑暗，也不是因為幽暗蒙蔽我的臉，是因為神直接的在攻擊我。也許我們生活中也常常有這樣的艱難，但讓我們不要灰心，繼續的持守。」
4. 今天的回應
信仰的道路，絕不是一條「以自我為中心」的道路，而是放下自己，完全「以神為中心」的屬靈天路。許多基督徒不明白這一點，所以與神的關係始終處在「霧裏看花」、「似即若離」的光景，始終處在「屬靈巨嬰」的可憐光景。這是因為人不明白，人的老我罪性，在信主之後並未離開，而是需要經歷「試驗熬煉」，在上帝的打碎重塑中，才能不斷的「長大成熟」，越像基督。約伯難能可貴的地方，除了他堅決不肯離棄神；在聖靈的感動中，他仍然相信：「然而他知道我所行的路；他試煉我之後，我必如精金。」、「我腳追隨他的步履；我謹守他的道，並不偏離。」、「他嘴唇的命令，我未曾背棄；我看重他口中的言語，過於我需用的飲食。」即使過程中仍有苦難與艱難，但是信心的道路，支持我們「忍耐到底，終必得救」。