約伯記 20：12~29
20：12 他口內雖以惡為甘甜，藏在舌頭底下，
20：13 愛戀不捨，含在口中；
20：14 他的食物在肚裏卻要化為酸，在他裏面成為虺蛇的惡毒。
20：15 他吞了財寶，還要吐出； 神要從他腹中掏出來。
20：16 他必吸飲虺蛇的毒氣；蝮蛇的舌頭也必殺他。
20：17 流奶與蜜之河，他不得再見。
20：18 他勞碌得來的要賠還，不得享用（原文是吞下）；不能照所得的財貨歡樂。
20：19 他欺壓窮人，且又離棄；強取非自己所蓋的房屋（或譯：強取房屋不得再建造）。
20：20 他因貪而無厭，所喜悅的連一樣也不能保守。
20：21 其餘的沒有一樣他不吞滅，所以他的福樂不能長久。
20：22 他在滿足有餘的時候，必到狹窄的地步；凡受苦楚的人都必加手在他身上。
20：23 他正要充滿肚腹的時候， 神必將猛烈的忿怒降在他身上；正在他吃飯的時候，要將這忿怒像雨降在他身上。
20：24 他要躲避鐵器；銅弓的箭要將他射透。
20：25 他把箭一抽，就從他身上出來；發光的箭頭從他膽中出來，有驚惶臨在他身上。
20：26 他的財寶歸於黑暗；人所不吹的火要把他燒滅，要把他帳棚中所剩下的燒毀。
20：27 天要顯明他的罪孽；地要興起攻擊他。
20：28 他的家產必然過去； 神發怒的日子，他的貨物都要消滅。
20：29 這是惡人從 神所得的分，是 神為他所定的產業。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
伯 20：27 天要顯明他的罪孽；地要興起攻擊他。
20：28 他的家產必然過去；神發怒的日子，他的貨物都要消滅。
20：29 這是惡人從 神所得的分，是神為他所定的產業。
3. 分享默想經文
（1）v12~14這裏瑣法指出一個現象，就是惡人會「越來越惡」，這的確是一個重要的真理，有時候「行惡的本身」就是一種懲罰了。康來昌牧師：「『在他裡面成為虺蛇的惡毒』也就是作惡、想惡的時候，還沒有被處罰，就已經得到報應了。這個觀念我講過很多次，就是：Evil is it’s own punishment. 行惡本身就是一個處罰，不必等到後來被關；Virture is it’s own reward. 行善本身就是一個賞賜、祝福，不必等到將來給他天堂、或什麼勳章。這我們基督徒完全同意這事。」
v15~22瑣法繼續長篇大論的列舉惡人的報應與結局：徒勞無功、白忙一場、必陷己害、沒有福樂、貪多得多，又欺壓強取，到最後卻一無所得。v22「凡受苦楚的人，都必加手在他身上」：或作「多種災禍痛苦都降臨在他身上」。─《串珠聖經註釋》
v23~29是神的審判與惡人的災禍必速臨到。v23「他正要充滿肚腹的時候，神必將猛烈的忿怒降在他身上；正在他吃飯的時候，要將這忿怒像雨降在他身上。」惡人以為他在貪婪的事上已經滿足，其實正是神的忿怒已經充滿了。惡人的滿足與神的忿怒成正比例，他越滿足，神的怒氣就越發充滿。v24~29是惡人無法逃避的結局：v24~25在如同軍事的行事之下，惡人無法逃避將要到來的攻擊；v26惡人的財寶歸於黑暗，到最後一點都不剩下；v28神的忿怒好像大水，沖去家產與貨物；v29惡人的分與產業，將要承受上帝的忿怒，消滅殆盡一無所存。
（2）以下擷取自唐佑之牧師：
瑣法的言詞有不同的體裁：哀歌的形式、論罪人的結局，如在詩篇37篇和73篇譏刺的語調，論惡人的實情，而表明自己信靠神的公義。瑣法又採用約伯的用語來諷刺，預言惡人的結局，以下列舉數例：
（一）約伯提說神觀看的眼目（7：8），瑣法引用，也提眼目：親眼見過他的，必不再見他；他的本處，也再見不著他（v9），素來見他的人要說他在那裡，惡人已經死了，還要鑒察他甚麼？
（二）約伯提說「躺臥在塵土中」（7：21），瑣法就引述為描述惡人在年青時也會這樣（v11）。約伯所述說自己的苦情，就為瑣法看為惡人的結局。但約伯看這「塵土」仍有希望，在19：25「在地上」,「地上」可作「塵土」。
（三）約伯常述他的「苦難」(3：10、20)，在瑣法看來，苦難是惡人必有的（v22）。
（四）約伯看苦難，是全能者的毒箭（6：4）。在瑣法的論調，這是 惡人自食其果（v12起），神使惡者的內裡都被毒箭刺透（v24~25） 約伯自述，神立他為箭靶子，甚至破裂的肺腑（v16：13）。瑣法描述，惡人有發光的箭頭，從他腦中出來，都被射透了（v25）。
（五）約伯看地為見證，向神呼求（16：18），他也嚮往天有他的見證，為他辯護（16：19）。瑣法說：「天要顯明他的罪孽，地要興起攻擊他。」（v27）。
所以整個歸納來說，瑣法不斷從約伯口中的話，扭曲他的意思，執意要譴責他有罪。這正如以利法的話： 「你自己的口定你有罪」（15：6）。
4. 今天的回應
人的固執和成見何等可怕，人要改變何等困難？除非是聖靈的光照與提醒，否則我們就是活在黑暗與罪惡之中，並且不斷把一切罪惡「合理化」，千錯萬錯都是「別人的錯」、「上帝的錯」，我們總是有道理、有理由。即使像瑣法這樣好像有學問，又好像活得很「敬虔」的人，也有可能活在自以為是、自以為義、自我中心之中，而不自知。即使我們已經信了主，已經是神的兒女，如果不是每天「連結於神」，每天放下老我跟隨神，我們同樣會活在「無知的黑暗之中」。人真的是不能自誇，在神面前我們只能祈求「恩典與憐憫」，這就是信心，就是蒙福了！