約伯記 14：13~22
14：13 惟願你把我藏在陰間，存於隱密處，等你的忿怒過去；願你為我定了日期，記念我。
14：14 人若死了豈能再活呢？我只要在我一切爭戰的日子，等我被釋放（或譯：改變）的時候來到。
14：15 你呼叫，我便回答；你手所做的，你必羨慕。
14：16 但如今你數點我的腳步，豈不窺察我的罪過嗎？
14：17 我的過犯被你封在囊中，也縫嚴了我的罪孽。
14：18 山崩變為無有；磐石挪開原處。
14：19 水流消磨石頭，所流溢的洗去地上的塵土；你也照樣滅絕人的指望。
14：20 你攻擊人常常得勝，使他去世；你改變他的容貌，叫他往而不回。
14：21 他兒子得尊榮，他也不知道，降為卑，他也不覺得。
14：22 但知身上疼痛，心中悲哀。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
伯 14：13 惟願你把我藏在陰間，存於隱密處，等你的忿怒過去；願你為我定了日期，記念我。
14：14 人若死了豈能再活呢？我只要在我一切爭戰的日子，等我被釋放（或譯：改變）的時候來到。
3. 分享默想經文
（1）v13~17約伯突發奇想，求神把他藏在死人的國度，等神的忿怒過去，他就像服兵役的人渴望得釋放一般。他盼望可以再活，回應神的呼叫，神也會喜悅他所作的約伯。那時，神計算約伯的腳步，但不再注意他的罪惡，並把他的罪惡封住，縫嚴關住了。
v13~14約伯相信神的忿怒只是「暫時的」，神的慈愛乃是一生之久。但在這暫時卻強烈的暴風雨裏，約伯渴望尋得藏匿之所，等候災難過去，他便想到「陰間」。他禱告求神把他帶到陰間躲藏，將來有一天再釋放他。當然，這是約伯的突發奇想，給他帶來一點亮光與盼望。
v15「你呼叫，我便回答；你手所做的，你必羨慕。」康來昌牧師：「你應該喜歡、羨慕你手所做的，因為你做得這麼好。赦免他吧，放過他吧，不要用嚴厲的杖盯著他。用慈愛呼叫他，他就回答了，你就會喜悅了。我們是不是也有這樣的心？有的時候求上帝鬆一下、鬆一點吧。其實上帝鬆、緊都剛剛好的，我們信靠祂，就知道祂的帶領是美好的。」
（2）v16~17 「但如今你數點我的腳步，豈不窺察我的罪過嗎？我的過犯被你封在囊中，也縫嚴了我的罪孽。」康牧師：「但現在，你在追究、在步步為營、在明察秋毫，你現在這樣叫我活不下去。你算得好仔細！一個個都要算！」
v18~22約伯再次跌進絕望中，因為他想到人在神面前是如此的軟弱無力，倘如人若死亡，也表示他將與這個現實的世界隔絕了。v18~19約伯想到二個例子，看見有他心裏有很多沈重、也很動人的字眼：山崩變為無有；磐石也挪開；水磨去石頭，經年累月；逝者如斯，一直過去、過去。「所流溢的洗去地上的塵土」，連塵土都被去，人的指望也沒有了。v20「你攻擊人常常得勝，使他去世；你改變他的容貌，叫他往而不回。」人在世上一切所仰賴的，全要歸於神的幫助，神的恩典與憐憫。但如今神要攻擊一個人，那麼他還能有什麼指望嗎？
v21~22約伯此時心目中的死亡，不像亞伯拉罕、以撒和雅各是「歸到他列祖那裡」（創25：8、17；35：29），而是與家人的隔離（v21），目前他只知道為自己「身上疼痛，心中悲哀」（v22）。
4. 今天的回應
約伯在這一章中，結束了他與三位朋友第一回合的辯論（總共有三回合）。擷取一段網路資料：「神使用第一個工具以利法，使約伯在痛苦消沉之中（6：11~13），重新鼓起勇氣（6：10） 轉向神（7：11、17~21）。神又使用第二個工具比勒達，啟發約伯對神的公義和主權（9：22~24）進行更全面、深刻的思考，思想神對生命的旨意到底是什麼（10：8~13），祂為什麼既「創造」（10：8）、又「毀滅」（10：8），並且「久有此意」（10：13）？神也使用第三個工具瑣法，刺激約伯通過對生命（14：1~6）與死亡（14：7~12）的思考，轉而仰望救贖（14：13~17）」
世人在痛苦中，看不見任何意義、盼望，心中只剩抱怨、苦毒或是恨意，想要尋求解決或是放棄…。但是基督徒知道，苦難一直是整本聖經中一個奧秘的存在，有一些基督徒想要否定或消滅苦難，但這是自欺欺人。重點是我們能不能從苦難中學到真實的益處，正如大衛所宣告的：「我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例。」（詩119：71），或是彼得說的：「基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。」（彼前4：1）苦難是一個過程，是一個工具，是一個「僕人」，最終的果子，就是我們被煉淨的靈魂。