約伯記 12：1~12
12：1 約伯回答說：
12：2 你們真是子民哪，你們死亡，智慧也就滅沒了。
12：3 但我也有聰明，與你們一樣，並非不及你們。你們所說的，誰不知道呢？
12：4 我這求告 神、蒙他應允的人竟成了朋友所譏笑的；公義完全人竟受了人的譏笑。
12：5 安逸的人心裏藐視災禍；這災禍常常等待滑腳的人。
12：6 強盜的帳棚興旺，惹 神的人穩固， 神多將財物送到他們手中。
12：7 你且問走獸，走獸必指教你；又問空中的飛鳥，飛鳥必告訴你；
12：8 或與地說話，地必指教你；海中的魚也必向你說明。
12：9 看這一切，誰不知道是耶和華的手做成的呢？
12：10 凡活物的生命和人類的氣息都在他手中。
12：11 耳朵豈不試驗言語，正如上膛嘗食物嗎？
12：12 年老的有智慧；壽高的有知識。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
伯 12：4 我這求告 神、蒙他應允的人竟成了朋友所譏笑的；公義完全人竟受了人的譏笑。
12：5 安逸的人心裏藐視災禍；這災禍常常等待滑腳的人。
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（1）伯 12~14長達三章的篇幅，約伯一開始反駁朋友自以為是又充滿粗俗無禮的控訴（12：1~13：19），然後後半段又轉向向神的禱告（13：20~14：22）。v1~3三位朋友輪流發言，用許多的高言大智，來闡述自己的神學與主張，其實都是因為看不慣約伯的態度，想要勸逼他認罪悔改。特別是瑣法，瑣法的無禮大大刺激了約伯，使他從爭辯變成了譏諷。雙方都是動了肉體與血氣，不在聖靈裏，本意美好的談話卻變成了沒有建設性與益處，反而帶來關係的破壞與傷害，造成二敗俱傷。也讓我們見識到，即使是認識神的兒女，如果沒有保守自己「住在基督裏、被聖靈掌管與充滿」，我們肯定就落入老我的血氣與肉體，說話行事再正確也都成為枉然，成為人的自義與自以為是，只會高舉個人的老我，卻無助於建造人的屬靈生命。
v2「你們真是子民哪，你們死亡，智慧也就滅沒了。」約伯似乎諷刺朋友們：「你們自以為有智慧的人，豈是真智慧呢？你們一死，智慧便滅沒了，不能永存，沒有價值，不值一提。」v2~3因為瑣法一開始責備約伯像是一頭空虛毫無知識的「野驢」（11：12），約伯則反駁：「我也有聰明，與你們一樣，並非不及你們」（v3）。也就是說，如果他是「野驢」，三位朋友也是「野驢」。事實上，三位朋友所說的因果報應只是普通人的常識，「誰不知道呢」（v3）？瑣法這樣責備約伯，豈不也是在責備自己？
v4「我這求告 神、蒙他應允的人竟成了朋友所譏笑的；公義完全人竟受了人的譏笑。」約伯自認向來是求告神的，而且以前求告神，都蒙神應允；現在好像很艱難，居然就被你們譏笑。v5約伯指出三位朋友就好像是「安逸的人」（v5），他們自認為沒有犯罪，所以才蒙神祝福、生活安逸。因此，他們「心裡藐視災禍」（v5），不但無法體會別人的苦難，反而認定受苦者都是因罪受罰。這種心態就是一種「幸災樂禍」，身居安樂窩者一方面自以為比別人好，所以驕傲地慶幸自己沒有遭受此苦；另一方面又容易責難論斷那些受苦之人，認為他們是活該，罪有應得，而失去同靜憐憫之心。
（2）v6「強盜的帳棚興旺，惹 神的人穩固， 神多將財物送到他們手中。」這個世界上的實情，經常不像三個朋友自以為是的，就是行義的必得祝福，犯罪的必受苦難，甚至經常是相反的光景。就像詩篇17：14也說：「神把財寶充滿這些世人的肚腹，他們因有兒女就心滿意足，將其餘的財寶留給他們的嬰孩。」上帝好像給那些世人（甚至不敬畏祂的世人）今生很多的豐富，並不全然都是「現世報」。所以約伯三友主張膚淺的「成功神學、豐盛神學」，在現實環境，甚至整本聖經中，都不是「一定的」，不能用來當作真理教導。主要是因為「人是看外貌，神是看內心；人是看眼前，神是看永恆。」
v7~10因為瑣法曾經嘲笑約伯就如空虛無知的驢駒一樣，約伯反譏瑣法所講的這些道理，就連走獸與飛鳥都能明白，完全是上帝在掌管萬有，治理一切。但就像自然界中的弱肉強食一樣，神並不是保護溫順，馴良和無辜者，懲罰兇暴和殘忍者。那麼這些義人受苦、惡人得勢，也是出於神的手。這都是我們知道的現象，可是你們在扭曲事實。約伯為了強調自己的論點，將自然界擬人化，使用走獸、飛鳥、海中的魚（也是創造的次序），來強調：一、神藉著一般啟示來顯明了自己的護理和主權；二、在這世界上，惡人昌盛，義人沒落並不鮮有。但是，三個朋友卻否認這種現象，而一味地堅持因果報應式的理論。這意味著他們是紙上談兵的空想者，拘於理論而未曾認識到真實的現實。《參聖經精讀本》
v11「耳朵豈不試驗言語，正如上膛嘗食物嗎」，可能是一句格言，表示約伯很用心地聽三友的話，想明白自己哪裡有錯，但怎麼「試驗」也分辨不出正確，怎麼「嘗」也品嘗不出滋味。v12「年老的有智慧；壽高的有知識」，可能是約伯引用比勒達的話（8：8~10），意思是「我怎麼看不出年老的就有智慧，壽高的就有知識？」還不如禽獸，能從神的作為中去找答案（v7~10）。
4. 今天的回應
有句話說：「生氣沒好話」，基督徒也可以說：「血氣裏沒有造就人的好話」，即使這話語再正確，有道理，但是離了聖靈，都是鳴的鑼、響的鈸，無意義的噪音一樣。我也經常犯此大錯，想要替神伸張正義，或是高舉「道理」，但沒有保守自己活在聖靈裏；反而經常是口不擇言，衝動出口，反而破壞了關係，後悔不已。感謝神光照提醒，要先成為「對的人」，就是「住在基督裏，被聖靈充滿的人」，我們才能「做對的事」，就是成為「聖靈祝福人的導管」，不是憑著自己，乃是靠神而做。