約伯記 10：1~12
10：1 我厭煩我的性命，必由著自己述說我的哀情；因心裡苦惱，我要說話，
10：2 對 神說：不要定我有罪，要指示我，你為何與我爭辯？
10：3 你手所造的，你又欺壓，又藐視，卻光照惡人的計謀。這事你以為美嗎？
10：4 你的眼豈是肉眼？你查看豈像人查看嗎？
10：5 你的日子豈像人的日子，你的年歲豈像人的年歲，
10：6 就追問我的罪孽，尋察我的罪過嗎？
10：7 其實，你知道我沒有罪惡，並沒有能救我脫離你手的。
10：8 你的手創造我，造就我的四肢百體，你還要毀滅我。
10：9 求你記念─製造我如摶泥一般，你還要使我歸於塵土嗎？
10：10 你不是倒出我來好像奶，使我凝結如同奶餅嗎？
10：11 你以皮和肉為衣給我穿上，用骨與筋把我全體聯絡。
10：12 你將生命和慈愛賜給我；你也眷顧保全我的心靈。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
伯 10：11 你以皮和肉為衣給我穿上，用骨與筋把我全體聯絡。
10：12 你將生命和慈愛賜給我；你也眷顧保全我的心靈。
3. 分享默想經文
（1）v1「我厭煩我的性命，必由著自己述說我的哀情；因心裡苦惱，我要說話。」約伯從一開始消極的求死，現在開始轉向神禱告，卻有越來越激烈的感覺。他不像之前那般的隱忍，開始對神控訴，因為傷痛太大已經無法壓抑，需要有一個出口。先前的經文約伯知道這一切的源頭來自於上帝，但是神不是人，不可能與人站在同等的地位參加訴訟，也不會有一個中間的仲裁者在神人中間判斷，所以唯一的出路，仍必須回到神的面前。其實這就是約伯的信心，也是大衛的信心、耶穌的信心、門徒的信心…。信心就是我們即使遭遇又大又難，無法理解或接受之事，卻不會棄絕神，像曠野中的以色列人一樣敵擋神、試探神；而是「死纏爛打」似地來到神的面前，不斷呼求神，尋求神的面，直到神給答案，或是賜力量能夠面對為止。魔鬼對約伯的試探，就是他以為約伯受不了之後就會「離棄神」，但沒想到約伯的選擇是縱使他不明白，縱使痛苦，但他不離棄神，選擇一再回到神的面前，尋求他想要的答案。過程之中即使出現錯誤或對神認識不清之處，但上帝紀念約伯的信心，這也是我們同樣需要效法的榜樣。
9：29「我必被你定為有罪」，v2卻說：「不要定我有罪」。在第九章中，約伯與神爭辯，但現在卻說：「你為何與我爭辯？」（v2）這裏面我們看見約伯在痛苦中產生的矛盾掙扎。在約伯的觀念裏面，他認為神在「敵擋他」，以他為仇敵，但他實在不清楚他何竟落此地步，因為他自認是正直無罪的，神為何如此待他？
（2）v3約伯提出一連串他想不通的問題，感覺好像也是在控訴上帝：「你為什麼又欺壓、又藐視你手所造的？你為什麼光照、幫助惡人的計謀？你覺得這樣好嗎？」v4神的眼目不應該像世人一樣，是有限的，但為什麼在約伯的身上，神的眼光好像出了問題？把他當作惡人懲治？v5~6神永恆存在的，不像人的壽命有限，但是為何未察明真相之前，急於裁決，對付約伯：「就追問我的罪孽，尋察我的罪過嗎？」然後約伯陷入了一個死胡同：「其實，你知道我沒有罪惡」，但是，「並沒有能救我脫離你手的。」約伯有限的理性，不能明白，神為何這樣對待他？
v8~13的每一句都充滿了「祢」，也充滿了「我」。這個「我」在「祢」的眼中到底有什麼意義？生命的目的到底是什麼？神的「創造」難道只是為了「毀滅」嗎？約伯完全想不明白。v8~9約伯納悶神親手造了自己，好像藝術家手中的傑作一樣，但為何如今要親手毀滅？v10~11約伯回顧自己的生命之始，思想是神在母腹中造了約伯，賜給他生命與慈愛，並眷顧保護他（v12）。約伯認為神的行為前後不一，自相矛盾，於是對神說：「求祢記念」。約伯心裏的渴望，是求神記念過去如何創造與眷顧約伯，停止現今的毀滅行為。
4. 今天的回應
約伯從人的角度出發，他說的話其實都是非常真實有理的，即使我們今天讀聖經，也好像上帝真的是做錯了！但當人從自我中心轉向以神為中心的時候，就是聖經要啟示我們「屬靈的眼光」來看萬事萬物，我們必須謙卑學會一件事情：神是造物主宰，祂是窯匠，神與人本來就不是一個「對等」的關係，神所做的一切，不必向人報備，不必等人理解，祂有「完全的主權」，能夠憑己意行作萬事。但是神的屬性，是完全聖潔、公義、慈愛、信實、智慧…，而這一切，我們無法完全體會、明白，但要謙卑領受。要做到這一點，除非我們天天捨己，背起自己的十字架，尊主為大，無條件順服，否則我們無法信靠到底。神的考驗，說穿了，就是要對付我們的生命，治死人的老我。我們不是要覺得合理或可信才開始信靠神，而是在我們無法理解之處，仍然選擇信靠到底！這樣的信仰，這樣的福音，究竟還有多少人能夠堅持到最後？難怪主耶穌說：「凡不因我跌倒的，就有福了！」（太11：6）