約伯記 9：1~10
9：1 約伯回答說：
9：2 我真知道是這樣；但人在 神面前怎能成為義呢？
9：3 若願意與他爭辯，千中之一也不能回答。
9：4 他心裏有智慧，且大有能力。誰向 神剛硬而得亨通呢？
9：5 他發怒，把山翻倒挪移，山並不知覺。
9：6 他使地震動，離其本位，地的柱子就搖撼。
9：7 他吩咐日頭不出來，就不出來，又封閉眾星。
9：8 他獨自鋪張蒼天，步行在海浪之上。
9：9 他造北斗、參星、昴星，並南方的密宮；
9：10 他行大事，不可測度，行奇事，不可勝數。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
伯 9：2 我真知道是這樣；但人在 神面前怎能成為義呢？
9：10 他行大事，不可測度，行奇事，不可勝數。
3. 分享默想經文
（1）約伯的朋友們，把人簡單的分為義人（完全人）與惡人（不虔敬、忘記神的人），然後不斷強調神是賞善罰惡的神，善有善報，惡有惡報。這些道理，恐怕世人也都同樣支持，包括基督徒在內，就是把人分為善與惡（好與壞），然後支持「善有善報、惡有惡報」。在這點論點之下，約伯遭受這麼大的痛苦，顯然是被上帝視為「惡人」，所以會有「報應」，解決之道唯有「悔改，歸向神」。但是約伯在辯論中提出他的看法，意思是有些事情並沒有他朋友們想的那麼簡單。
v2「我真知道是這樣；但人在 神面前怎能成為義呢？」「成為義」的原文，是法律用語，又被譯為「有理」，意思是「被判為無罪」。「人在神面前怎能成為義呢」？人如何能在神的面前為自己爭辯？（v3），若是神要想指控人，人就一定是有罪的。即使是約伯，在神面前是「完全、正直」的人，但即便如此，他仍然承認沒有一個人有資格在神面前能夠誇口，說自己配成為「義人」，包括他自己。
（2）v4「誰向神剛硬而得亨通呢？」，原文是「誰剛硬敵擋祂而成功呢？」（英文ESV譯本）約伯同意以利法先前所說的：「必死的人豈能比神公義嗎？人豈能比造他的主潔淨嗎」（4：17）。神的公義和聖潔都遠遠超越了人，所以人與神爭訟是毫無智慧的。（v2~3）
v5~9約伯非常清楚地認識耶和華是創造萬有，又掌管一切的造物主。約伯舉了一些例子：使山移動、地震、日蝕，創造與掌管一切的星宿與海洋……。v10「他行大事，不可測度，行奇事，不可勝數。」神的創造與作為，偉大又奇妙，人無從知道，也無法領會。同樣這句話，以利法在5：9中說過完全一樣的話，只是當時以利法視神所創造的奇跡為神良善的表現；而約伯卻從神創造的作為中，感受到了驚嚇與歎息。
我們看約伯這一段的爭辯，似乎是同意朋友們所說的，同樣在訴說上帝的偉大與公義，但不同之處，在於約伯並不因此定自己為有罪，他希望：一、神賜他死亡，可享安息；或是二、求神對他說話，同樣也可以享受神同在的安息。
4. 今天的回應
約伯和朋友都同意上帝是偉大、奇妙，而且完全公義的神；但是看法不同的是，約伯認為人生有許多問題，並不是「非黑即白」這麼簡單可以解釋，就像發生在自己身上的遭遇，約伯認為這已經是人無法理解之事了。約伯真正想要求的二件事，第一個是求死，超脫於痛苦之外，得享安息；第二個，就是他渴望神直接對他說話，賜他力量能夠挺得住，因為他對問題無解，加上妻子的酸言酸語、朋友們輪番的控告，他的身心靈頻臨崩潰的邊緣，實在需要上帝的幫助。但即便到這個時候，他仍然相信神，也不肯棄掉神，令我們感動效法。昨天參加恩喆與絜菲二位姊妹的受洗，他們是學優、子心的表妹，因為學優、子心付代價陪伴他們上「一對一門徒訓練」，二位表妹表示更明白真理，也期待受洗成為神的女兒。他們的父母早已受洗，如今全家得救，歸主名下，我們歡喜快樂，把一切榮耀歸給神。