約伯記 6：1~13
6：1 約伯回答說：
6：2 惟願我的煩惱稱一稱，我一切的災害放在天平裏；
6：3 現今都比海沙更重，所以我的言語急躁。
6：4 因全能者的箭射入我身；其毒，我的靈喝盡了； 神的驚嚇擺陣攻擊我。
6：5 野驢有草豈能叫喚？牛有料豈能吼叫？
6：6 物淡而無鹽豈可吃嗎？蛋青有甚麼滋味呢？
6：7 看為可厭的食物，我心不肯挨近。
6：8 惟願我得著所求的，願 神賜我所切望的；
6：9 就是願 神把我壓碎，伸手將我剪除。
6：10 我因沒有違棄那聖者的言語，就仍以此為安慰，在不止息的痛苦中還可踴躍。
6：11 我有甚麼氣力使我等候？我有甚麼結局使我忍耐？
6：12 我的氣力豈是石頭的氣力？我的肉身豈是銅的呢？
6：13 在我豈不是毫無幫助嗎？智慧豈不是從我心中趕出淨盡嗎？
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
伯 6：10 我因沒有違棄那聖者的言語，就仍以此為安慰，在不止息的痛苦中還可踴躍。
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（1）約伯的三個朋友本來要來陪伴他，安慰他，七天七夜不說話，讓約伯以為這三個朋友是可以「同理」他的遭遇，忍不住訴苦，就在第三章中一心求死。結果以利法聽不下去了，第一個跳出來「反駁與教導」。以利法的問題，在於他認為約伯不應該如此軟弱求死，而是趕緊謙卑悔改，尋求神的恩典憐憫，可以從苦境轉回，再得恩惠慈愛。這一番看起來「很有智慧又屬靈」的長篇大論，卻又顯出人自以為是的愚昧，因為文不對題，雞同鴨講，不但不能解決問題，反而讓以利法一番出於的肉體血氣的言語，又刺激了約伯痛苦而發自血氣的辯護。
v1~3約伯忍不住要為自己辨護了，因為以利法的話不但幫不到他、不能安慰他，反而含有控告與定罪，叫約伯不但肉體受苦，又再「苦上加苦」，再也忍不下去了，因為這些苦加起來太沈重了：「比海沙更重，所以我的言語急躁。」使得約伯忍不住：「所以我的言語急躁」。我們再一次看見安慰人的舌頭何等重要？
v4~7約伯實在是一位完全人，因為他的生命焦點完全是對準神的。他的思想、生活、家庭…，都是尊主為大，都是以神為中心。即使在他受苦最厲害的時候，他仍然堅持「賞賜的是耶和華、收取的也是耶和華」，所以即使約伯不明白，他也不願意離棄神。另外，我們一般人受苦，都會把矛頭指向魔鬼或環境，但是魔鬼卻仍然知道神才是唯一要尋求的對象：「因全能者的箭射入我身；其毒，我的靈喝盡了； 神的驚嚇擺陣攻擊我。」（v4）他知道會臨到他生命中的一切，都是出於神，所以他大膽直言，是神在攻擊他。只是令我們驚訝的是，他的禱告並沒有「妄評神」，沒有「以神為愚妄」，意思是他不敢說神是錯誤的，所以也沒有求神挪走這些痛苦，他只是受不了了，求神結束他的生命，賜給他安息。v6~7動物吃飽了便不會叫喚，人若無痛苦豈會埋怨？約伯認為自己是無辜者，有理由而受苦有歎息。這是在反駁以利法的話太空泛，就像未加鹽的食物或者蛋白一樣淡然無味，無法安慰與滿足人的心。—《啟導本約伯記註釋》
v8~10約伯繼續陳述自己的看法，他自認沒有犯罪，也沒有因受苦離棄神，這是約伯可以值得安慰的事，他並沒有表現出就像撒但所說的會棄掉神：「我因沒有違棄那聖者的言語，就仍以此為安慰，在不止息的痛苦中還可踴躍。」但即使如此，他仍然繼續求神賜給死亡與安息，得以解脫。因為他實在沒有力氣再繼續支撐下去了，他所有的氣力、盼望、智慧都沒有了，他承認自己的軟弱與無助，唯有死亡才能夠使他得享安息。
4. 今天的回應
約伯記從3章到37章，這麼長的篇幅，都在寫約伯與朋友之間的輪番爭辯。我們不知道為什麼把這麼長的內容這麼詳細的放在聖經裏面，因為這裏面大多內容都反應出這三個朋友對上帝，與對約伯處境的誤解，雖然大發熱心想要幫上帝辯護，又想要勸約伯不要繼續軟弱求死，趕緊悔改轉回，卻是遠離事實，演變成為血氣與肉體的爭辯。「別人的血氣，很容易刺激挑動我們的血氣之爭」，特別在夫妻、家人之間尤其明顯。情慾與聖靈相爭，我們在血氣情慾之中，就會遠離聖靈；我們被聖靈充滿，就能在智慧與聖靈的大能中行事。求神保守我們的心思意念，說話行事，是被聖靈掌管引導的，而不是被私慾私意牽著鼻子走。