約伯記 5：17~27
5：17 神所懲治的人是有福的！所以你不可輕看全能者的管教。
5：18 因為他打破，又纏裹；他擊傷，用手醫治。
5：19 你六次遭難，他必救你；就是七次，災禍也無法害你。
5：20 在饑荒中，他必救你脫離死亡；在爭戰中，他必救你脫離刀劍的權力。
5：21 你必被隱藏，不受口舌之害；災殃臨到，你也不懼怕。
5：22 你遇見災害饑饉，就必嬉笑；地上的野獸，你也不懼怕。
5：23 因為你必與田間的石頭立約；田裏的野獸也必與你和好。
5：24 你必知道你帳棚平安，要查看你的羊圈，一無所失；
5：25 也必知道你的後裔將來發達，你的子孫像地上的青草。
5：26 你必壽高年邁才歸墳墓，好像禾捆到時收藏。
5：27 這理，我們已經考察，本是如此。你須要聽，要知道是與自己有益。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
伯 5：17 神所懲治的人是有福的！所以你不可輕看全能者的管教。
5：18 因為他打破，又纏裹；他擊傷，用手醫治。
3. 分享默想經文
（1）今天的經文，主要在講以利法主張約伯所遭遇的一切，都是出於上帝的「管教」，蒙上帝管教的人是有福的，只要約伯願意悔改，必再蒙恩竉。
v17~26「神所懲治的人是有福的！所以你不可輕看全能者的管教。因為他打破，又纏裹；他擊傷，用手醫治。你六次遭難，他必救你；就是七次，災禍也無法害你……。」我們單獨看這些經文，都是真理，充滿智慧，就連詩篇與哥林多前書也曾引用。神會管教「所愛的兒女」，為的是幫助他們悔改與煉淨。人若犯罪願意在管教中謙卑悔改，必蒙赦免，得享平安。但是這些真理的教導，卻完全不適合套用在約伯身上，否則就會從「聖靈的安慰」變成了「魔鬼的控告」。聖經中充滿許多屬於真理「原則性的教導」，但如用應用在每個人不同的情境之中，不能隨便亂套公式，聖靈是「活的神」，我們必須尋求與聽從。
以利法一方面說「祂行大事不可測度」（v9），一面又自稱「這理，我們已經考察，本是如此」（v27），這已經是自相矛盾的說法了。我們既然知道「神行大事不可測度」，就要承認我們不可能明白所有的情況，願意承認我們在神面前是「無知的」。但是以利法卻又同時堅稱：「我們已經考察，本是如此」，不但強調自己已經「考察」，又加上高舉自己的「異夢異象的神秘經歷」加以佐證，為要提高自己話語的「可信度」，意思是叫約伯要聽從他所說的話，都是從神來的。以利法看不到自己的盲點，反而根據自己的人生經驗和神秘經歷，倚老賣老地斷言約伯的苦難乃是神的「懲治」，只要接受「管教」，苦難就會過去。「這理」貌似正確，但神後來卻責備他們：「你們議論我，不如我的僕人約伯說的是。」（42：7）。
（2）就連今天許多教會或基督徒，也和以利法不相上下，堅持我們受苦或蒙福，都有一套公式標準，可以遵循或預測。所以人只要遵循某種公式，就能蒙福，或是脫離苦難，從逆境回轉（v17~26）。但其實這與古今許多聖徒的苦難遭遇並不相符（來11：36~39），反倒應驗了撒但的指控：人敬畏神，只是為了交換福氣、避免受罰，用敬虔來賄賂神、操縱神（1：9~11）。今天許多教會充斥著些膚淺的「成功神學」或「恩典福音」的公式，目的都是為了體貼人的肉體，結果不但不能解釋苦難，反而把人推進深淵。最重要的是很多基督徒雖然信主，卻沒有跳脫過去傳統拜偶像或是世俗的價價觀念。仍然想要用宗教功德與善行，來向上帝「交換祝福與好處」。
以利法認識神，還不如約伯對神的認識。最終約伯的確被恢復到以利法所描述的福氣中（v23~26；42：11~17），但卻不是照著以利法的公式，要求他認罪悔改。相反的，約伯主張並且承認福氣乃是白白的恩典（1：21），而不是用功德、悔改換來的；所以「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華」（1：21）、人「從神手裡得福，不也受禍嗎」（2：10）？祂有權照著自己的心意賞賜，也有權按著自己的主權收回，並沒有義務向人解釋。所以當美好的生活被挪去時，約伯既沒有埋怨，也沒有伸手；他所祈求的，不是生活恢復正常，而是與神之間的「密友之情」（29：4）恢復正常，這是神最悅納的（42：8）！
4. 今天的回應
人的驕傲與敗壞，很難放棄想要跟神「賺取」，「交換」祝福的觀念。福音的重點，在於告訴罪人已經全然敗壞，但是在主的恩典裏面，我們可以因信稱義。福音的好消息，是我們不是因為行為與表現蒙愛、蒙祝福，而是我們願意謙卑的相信與接受，就能「白白領受」。信仰中的一切好處，都是「恩典」與「憐憫」，強調這是「白白的賞賜」，不是人配得到的。我們的好行為與表現，是「被愛」與「愛神」的果子，不是為了要交換條件，而是甘心樂意，被神的愛所激勵。神對我們每個人不同的賞賜與祝福，不能拿來互相比較，而是獻上感恩，既是白白領受，或是「白白失去」，都不影響我們對神的信心、倚靠與愛神的心。說起來容易，但是我們經常忘記，甚至還讓偏差的「成功神學」大行其道，反而導致許多的基督徒軟弱跌倒。讀聖經，求神叫我們脫離無知與網羅，學習約伯：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」