約伯記 1：6~12
1：6 有一天，神的眾子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中。
1：7 耶和華問撒但說：「你從哪裏來？」撒但回答說：「我從地上走來走去，往返而來。」
1：8 耶和華問撒但說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏 神，遠離惡事。」
1：9 撒但回答耶和華說：「約伯敬畏 神，豈是無故呢？
1：10 你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家，並他一切所有的嗎？他手所做的都蒙你賜福；他的家產也在地上增多。
1：11 你且伸手毀他一切所有的；他必當面棄掉你。」
1：12 耶和華對撒但說：「凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害於他。」於是撒但從耶和華面前退去。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
伯 1：12 耶和華對撒但說：凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害於他。於是撒但從耶和華面前退去。
3. 分享默想經文
（1）今天的經文，可以說是整本聖經中最令人匪夷所思，又最難解的經文之一；因為與我們平常的認知有非常大的差距，又十分地挑戰我們的信心與觀念。伯 1：1~5才剛講完約伯是個完全人、是義人，在個人的靈性、德行、財富、家庭、社會…，都有美好的見證。接下來鏡頭從地上轉到天上，聖經啟示了這時候在天上有了約伯記中第一次的天庭會議（v6~12）。在天庭會議中，有耶和華與祂的「眾子們」，同時竟然還有「撒但也來在其中」。「神的眾子」，Sons of God，最早出現是創世記第6章，神的兒子娶了人的女子，一般解經家都認為「神的眾子」就是指天使，為神所造在天庭中服役的靈。令人匪夷所思的是，在天庭會議中，「撒但也在其中」。撒但（satan）一般認為是墮落的天使長，原文字義是指戰爭中的「敵對者」，牠又是那「晝夜控告弟兄的」。（亞3：1~2）。在此，這名稱之前加有指定冠詞，可以譯為「那對頭」。在約伯記中，撒但並不被視為與上帝對立的惡魔，乃是指在這些天軍中的一個。「也」來在其中，這意指了撒但原本是不該在此的。
v7「耶和華問撒但說：你從哪裏來？撒但回答說：我從地上走來走去，往返而來。」我們也不清楚上帝為什麼要問撒但這個問題？看起來這一切都是為了後來要發生在約伯身上的事情在舖陳，也同時是為了記在聖經裏為要教導我們學習寶貴的屬靈功課。撒但「走來走去，往返而來」，其中一個重點，就是在「偵察人類，以獲得控告他們的理由。」不但神在鑒察，魔鬼也要偵察，只不過動機完全不同。神鑒察一切，為要「行大能幫助向祂心存誠實的人」，神的目的是要為要勸人悔改，塑造、建造人活出聖靈的果子，有永恆的生命；而魔鬼則是要控告、偷竊、殺害、毀壞人的生命。
（2）v8 耶和華向撒但誇口，顯然祂以約伯為榮：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏 神，遠離惡事。」這是神直接對約伯的認可與評價，代表是約伯表裏如一，是真實可靠的人。
v9~12撒但反駁上帝，認為約伯表現良好，這一切都是因為上帝恩待他，賜大福給他：「你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家，並他一切所有的嗎？他手所做的都蒙你賜福；他的家產也在地上增多。」接下來就是撒但與上帝好像把約伯當作賭注，要賭看看如果撒但動手取走上帝的祝福，約伯會不會就像撒但所說的：你且伸手毀他一切所有的；他必當面棄掉你。」（v11）不可思議的是，上帝竟然同意了這個賭局，只是要求撒但：「凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害於他。」就是除了性命以外，其他一切都交由撒但去處理。
（3）約伯記中隱含了大量的神學問題，就如
一、今天許多靈恩的教會天天在捆綁撒但，但是神卻是不斷在「利用」撒但來試驗祂的百姓，為要顯出我們裏面真實的光景，好叫我們生命被煉淨、被塑造，得以長大成熟。
二、神有至高的主權，撒但不能「越雷池一步」。但是顯然在這世上有許多苦難、罪惡、不公義不公平的事天天在發生？許多人都把罪過完全推到魔鬼身上：「一切都是魔鬼的陰謀？」但豈不知道若非神允許，一切的事情就不會臨到神兒女的身上。所以上帝允許魔鬼出手，那到底算魔鬼出手，還是上帝與魔鬼一起出手？要怪魔鬼？還是要怪上帝？這又出現了另一個更大的問題，那麼上帝為什麼讓這些壞事發生？這世上最應該問這個問題的人，恐怕非約伯莫屬了，這也是我們讀約伯記要學習的功課。
三、撒但對約伯的看法，顯出牠對人性的見解：一個人會信上帝，會有好的行為表現，背後都是有目的的，動機並不單純。而魔鬼認為這背後最大的目的，就是人是為了要得著神在環境與物質上的祝福。雖然在絕大多數的人身上，的確是如此；但是神期待能有一個人，能夠證明撒但是錯誤的。為了能夠向魔鬼證明，或者說讓約伯的見證能夠向世上所有的人學到功課，所以才會有約伯記的故事。我們到底是為了什麼原因要信神呢？
康來昌牧師：「這裡有一個神學上、思想上比較深一點的問題：『我們信上帝，有沒有原因？我們愛上帝，有沒有原因？是不是無緣無故的？有原因是不是不對？』我們常喜歡說『無條件的順服』，這裡好像上帝要求是這個：『我要約伯對我無條件的忠心，沒有任何原因，就是忠於我。不是因為我對他好。因為如果我對他好，他對我忠心的話，會有個危險，別人對他更好，他就可以被收買。』的確上帝給了約伯很多好處，上帝也給我們很多好處。各位，現在觸及到我們了：如果那些好處沒有了，我們還敬畏祂、信祂嗎？你不必回答，我都知道你的答案一定是：我很堅定。假如你今天（抱歉我不是咒詛你）連接三個電話，第一個，你的房子失火了，第二個，你老闆把你開除了，第三個，你老婆死了（我不知道這算好消息還是壞消息），你說：『感謝讚美主』嗎？撒旦這時候真像一個奸臣：『他對你那麼忠心，當然的，因為你給他好處。』各位，給好處這本來不是壞事，但就是剛才講的，如果是因為我給你好處，你對我忠心，如果敵人給你更多好處，你豈不投效過去？他對你的忠心是建立在你給他好處，這是互相利用。我還在問這問題：『我敬畏神，是不是沒有任何原因，單單因為祂是上帝，我就敬畏祂？跟我得永生、得幸福、得快樂，跟祂白日黑夜保守我、我出我入祂保守我、祂讓我身體健康、兒女成群都沒關係』？各位，這都沒有不好，不但沒有不好，本來信上帝就應該是這些理由，我們勸人信耶穌，不也是這些理由？信耶穌有平安，有永生。」
4. 今天的回應從
上帝把約伯記賜給我們，實在㒹覆了許多基督徒無知的迷思，就是很多基督徒只是把上帝當作「另一尊偶像」在拜，我只要乖乖聽話、服事、奉獻…，就會有好處，有平安、喜樂、財富、家庭…，等幸福快樂的日子。所以只要我沒有祝福，就是我犯了罪，或是做得不夠多、不夠好，所以神不愛我。約伯記向我們啟示了另一個更深的原因，我們信神、愛神，一定要有交換的好處嗎？我們是否能夠只是因為神是偉大聖潔真理的神，我們信神可以「毫無理由、毫無保留」，我們至死忠心、至死信靠，即使我們不明白，仍然信靠到底。亞伯拉罕也曾經活出這樣的信心，約伯雖然經過掙扎，最後他也學會了功課，那我們呢？