士師記 19：16~30
19：16 晚上，有一個老年人從田間做工回來。他原是以法蓮山地的人，住在基比亞；那地方的人卻是便雅憫人。
19：17 老年人舉目看見客人坐在城裏的街上，就問他說：「你從哪裏來？要往哪裏去？」
19：18 他回答說：「我們從猶大的伯利恆來，要往以法蓮山地那邊去。我原是那裏的人，到過猶大的伯利恆，現在我往耶和華的殿去，在這裏無人接我進他的家。
19：19 其實我有糧草可以餵驢，我與我的妾，並我的僕人，有餅有酒，並不缺少甚麼。」
19：20 老年人說：「願你平安！你所需用的我都給你，只是不可在街上過夜。」
19：21 於是領他們到家裏，餵上驢，他們就洗腳吃喝。
19：22 他們心裏正歡暢的時候，城中的匪徒圍住房子，連連叩門，對房主老人說：「你把那進你家的人帶出來，我們要與他交合。」
19：23 那房主出來對他們說：「弟兄們哪，不要這樣作惡；這人既然進了我的家，你們就不要行這醜事。
19：24 我有個女兒，還是處女，並有這人的妾，我將她們領出來任憑你們玷辱她們，只是向這人不可行這樣的醜事。」
19：25 那些人卻不聽從他的話。那人就把他的妾拉出去交給他們，他們便與她交合，終夜凌辱她，直到天色快亮才放她去。
19：26 天快亮的時候，婦人回到她主人住宿的房門前，就仆倒在地，直到天亮。
19：27 早晨，她的主人起來開了房門，出去要行路，不料那婦人仆倒在房門前，兩手搭在門檻上；
19：28 就對婦人說：「起來，我們走吧！」婦人卻不回答。那人便將她馱在驢上，起身回本處去了。
19：29 到了家裏，用刀將妾的屍身切成十二塊，使人拿著傳送以色列的四境。
19：30 凡看見的人都說：「從以色列人出埃及地，直到今日，這樣的事沒有行過，也沒有見過。現在應當思想，大家商議當怎樣辦理。」
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
士 19：30 凡看見的人都說：從以色列人出埃及地，直到今日，這樣的事沒有行過，也沒有見過。現在應當思想，大家商議當怎樣辦理。
3. 分享默想經文
（1）v16~30今天整個經文的故事，簡直就是所多瑪與俄摩拉的翻版，只是所多瑪與俄摩拉是外邦人的城，基比亞卻是便雅憫人的城。即使是一部分的匪徒鬧事，同樣也突顯了當時候以色列人遠離神帶來的淫亂、暴亂與墮落罪行，根本與不信主的外邦人無異。
一、利未人一行人在街上，只有一個以法蓮同鄉的老人接待他們回家中去住，突顯整個社會的冷漠與自私。
二、利未人不肯進耶布斯城，因為他以為基比亞是以色列人之地，比較安全，沒想到當人離開神，人性同樣的墮落與危險。基比亞的匪徒，應該也是便雅憫人，上演了所多瑪與俄摩拉的戲碼：暴力、同性戀、淫亂，劇情誇張令人咋舌。
三、接待利未人的老人，與當年羅得的反應一樣，重男輕女，竟願意把自己的女兒（處女）交由匪徒蹂躪，社會風氣敗壞與外邦人的城無異。
四、利未人最後交出自己的妾給匪徒，為要保護自己的性命，這與一開始說甜言蜜語好話勸妾回家，是一個極大的諷刺，人性唯有經過考驗才能看出真象。更誇張的是，隔天早上不知妾的死活，把人帶回家，然後演出分屍案，切成12塊送到以色列四境，控訴基比亞匪徒的惡行。相對於匪徒，這個原本應該事奉神的利未人，卻是花言巧語、自私自利、毫無尊重、狼心狗肺，同樣可惡可恨。
4. 今天的回應
士師記把當時代的這些社會民間故事，毫無保留的詳細寫下來，我想主要在提醒我們，當人不把神當神，想要自立為王的時候，人性會淪喪到何等敗壞與誇張的光景，給後世子孫作為警戒。我們看今天國家社會上，那些飽讀詩書、居高位的政治人物；或是賺大錢的企業商人；甚至在教會的角落中，同樣都有欺騙、淫亂、暴力、墮落的人性光景，只是「越聰明的人犯罪技巧更加高明」，還沒有被人發現而已。包括我們自己也是一樣，如果離了神，同樣的軟弱，同樣的無知與敗壞。所以我們不是事不關己的在看別人的「鬧劇醜聞」，而是提醒自己，時時緊緊連結於神、尊主為大、被聖靈充滿，成為祝福的導管。