士師記 18：14~31
18：14 從前窺探拉億地的五個人對他們的弟兄說：「這宅子裏有以弗得和家中的神像，並雕刻的像與鑄成的像，你們知道嗎？現在你們要想一想當怎樣行。」
18：15 五人就進入米迦的住宅，到了那少年利未人的房內問他好。
18：16 那六百但人各帶兵器，站在門口。
18：17 窺探地的五個人走進去，將雕刻的像、以弗得、家中的神像，並鑄成的像，都拿了去。祭司和帶兵器的六百人，一同站在門口。
18：18 那五個人進入米迦的住宅，拿出雕刻的像、以弗得、家中的神像，並鑄成的像，祭司就問他們說：「你們做甚麼呢？」
18：19 他們回答說：「不要作聲，用手摀口，跟我們去吧！我們必以你為父、為祭司。你作一家的祭司好呢？還是作以色列一族一支派的祭司好呢？」
18：20 祭司心裏喜悅，便拿著以弗得和家中的神像，並雕刻的像，進入他們中間。
18：21 他們就轉身離開那裏，妻子、兒女、牲畜、財物都在前頭。
18：22 離米迦的住宅已遠，米迦的近鄰都聚集來，追趕但人，
18：23 呼叫但人。但人回頭問米迦說：「你聚集這許多人來做甚麼呢？」
18：24 米迦說：「你們將我所做的神像和祭司都帶了去，我還有所剩的嗎？怎麼還問我說『做甚麼』呢？」
18：25 但人對米迦說：「你不要使我們聽見你的聲音，恐怕有性暴的人攻擊你，以致你和你的全家盡都喪命。」
18：26 但人還是走他們的路。米迦見他們的勢力比自己強盛，就轉身回家去了。
18：27 但人將米迦所做的神像和他的祭司都帶到拉億，見安居無慮的民，就用刀殺了那民，又放火燒了那城，
18：28 並無人搭救；因為離西頓遠，他們又與別人沒有來往。城在平原，那平原靠近伯‧利合。但人又在那裏修城居住，
18：29 照著他們始祖以色列之子但的名字，給那城起名叫但；原先那城名叫拉億。
18：30 但人就為自己設立那雕刻的像。摩西的孫子、革舜的兒子約拿單，和他的子孫作但支派的祭司，直到那地遭擄掠的日子。
18：31 神的殿在示羅多少日子，但人為自己設立米迦所雕刻的像也在但多少日子。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
士 18：31 神的殿在示羅多少日子，但人為自己設立米迦所雕刻的像也在但多少日子。
3. 分享默想經文
（1）士 17章特別列出「米迦」這個人的故事，來突顯以色列百姓的墮落；士 18章則是提到一個支派：「但」支派，來突顯整個民族的墮落情形。但支派的問題：
一、軟弱不信，不肯聽從神的話，去爭戰奪回當初神所分派賜給他們的地業，反而被仇敵趕了出去。
二、竟然願意相信一個「米迦所設立的祭司」的話，並且用暴力與利誘，把這個祭司與所有的偶像奪去了，因為他們竟以為，這個祭司與偶像可以保佑他們打贏勝仗。
三、他們攻擊「拉億」，拉億在北面之處，在西頓之東南，黎巴嫩山脈之東，他們亦是以色列至北之地。拉億的居民離西頓甚遠、安居無憂，愛好和平，沒有太多與人來往，活在自己的世界裏。重點是起初摩西已經按照上帝的吩咐，把迦南地分給了以色列人各支派，除了爭戰得地為業，也希望以色列人能夠把迦南地人的罪惡除惡務盡。所以這其中並不包括拉億，拉億並不像其他迦南地的居民，是邪惡好戰之人。但支派欺善怕惡，沒有聽從上帝的吩咐，突顯他們的軟弱 、不信與墮落。
四、但支派打下拉億，改名為「但」，他們以為這個功勞是因為這個祭司與他所拜的偶像，給他們帶來了祝福與好運，所以「就為自己設立那雕刻的像。摩西的孫子、革舜的兒子約拿單，和他的子孫作但支派的祭司，直到那地遭擄掠的日子。」（v30）我們到這裏才知道這個祭司，可能就是摩西的孫子約拿單。以色列人的信仰一代不如一代，很快的就全然墮落。
4. 今天的回應
不管是一個人、一個家庭、一個民族，不肯聽從神的話語，隨私慾喜好為所欲為，愛拜什麼就拜什麼？愛信什麼就信什麼？想要得著什麼，就不擇手段，合理化自己錯誤的行為，又用虛假的宗教功德，企圖掩飾良心的責備與罪惡…，那麼就會讓自己與眾人落入墮落與敗壞的深淵，等候神公義的審判隨之到來。神賜福給以色列人的方法，不是「不勞而獲」，而是要透過爭戰，得地為業，這就是他們需要背起的「十字架」。雖然需要付代價，但是神應許靠神一定會得勝。當一個人不願意背起十字架遵行神的旨意，被魔鬼引誘追求人的私慾道路，那就是與神隔絕的滅亡之路。天天背起自己的十字架跟隨神，是窄路、是付代價的道路，但也是神與我們同在、是平安喜樂，是榮耀、是得勝的道路。但支派的歷史，就是神賜給我們一個活生生的教訓。
