士師記 14：1~9
14：1 參孫下到亭拿，在那裏看見一個女子，是非利士人的女兒。
14：2 參孫上來稟告他父母說：「我在亭拿看見一個女子，是非利士人的女兒，願你們給我娶來為妻。」
14：3 他父母說：「在你弟兄的女兒中，或在本國的民中，豈沒有一個女子，何致你去在未受割禮的非利士人中娶妻呢？」參孫對他父親說：「願你給我娶那女子，因我喜悅她。」
14：4 他的父母卻不知道這事是出於耶和華，因為他找機會攻擊非利士人。那時，非利士人轄制以色列人。
14：5 參孫跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄園，見有一隻少壯獅子向他吼叫。
14：6 耶和華的靈大大感動參孫，他雖然手無器械，卻將獅子撕裂，如同撕裂山羊羔一樣。他行這事並沒有告訴父母。
14：7 參孫下去與女子說話，就喜悅她；
14：8 過了些日子，再下去要娶那女子，轉向道旁要看死獅，見有一群蜂子和蜜在死獅之內，
14：9 就用手取蜜，且吃且走；到了父母那裏，給他父母，他們也吃了；只是沒有告訴這蜜是從死獅之內取來的。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
士 14：6 耶和華的靈大大感動參孫，他雖然手無器械，卻將獅子撕裂，如同撕裂山羊羔一樣。他行這事並沒有告訴父母。
3. 分享默想經文
（1）v1~4上帝在參孫尚未出生就揀選了他，要他作分別為聖的「拿細耳人」，使用他拯救以色列人脫離非利士人的手。但是我們從聖經上來看，參孫並不像施洗約翰，一生活著都在儆醒遵行神的旨意，反而是不斷的放縱情慾，隨著本性喜好的去行，正如士師記最後的評語：「各人任意而行」。參孫在亭拿見了非利士人的女子，也是外邦人的女子，執意要娶來為妻，父母雖然反對，因為這已經違反了神所訂下的律法，但卻拿他沒有辦法。
v4「他的父母卻不知道這事是出於耶和華，因為他找機會攻擊非利士人。」這句話乍看非常奇怪，明明參孫娶外邦女子為妻，是違背了神的吩咐，為什麼又是「出於耶和華」？其實聖經中這樣的例子不勝枚舉，絕不是說神要故意使人犯罪，而是指神可以透過人一切的行為與決定，不管或善或惡，來完成祂最終的旨意與計畫。就正如約瑟的兄弟雖然出賣約瑟，把他賣給商人至埃及作奴隸，耶和華卻用這機會帶領雅各一家來到埃及逃避饑荒，寄居達400年之久。神並沒有出賣約瑟，而是約瑟弟兄幹的好事，但是神可以「化咒詛為祝福」，成就神的美意。只是到審判的日子，每一個人仍然為著自己的決定，面對上帝公義的審判。所以在這裏參孫雖然堅持娶了非利士人的女子為妻，神也可以利用這個機會來讓他來拯救同胞，脫離非利士人的手。
（2）v6 「耶和華的靈大大感動參孫，他雖然手無器械，卻將獅子撕裂，如同撕裂山羊羔一樣。」這裏看見神賜給參孫的能力，是在他巨大的力量上，甚至可以徒手撕裂獅子與山羊羔。不過就人的眼光看來是參孫天生的力量；但以屬靈的眼光來看，參孫的能力來自於「聖靈大大感動、充滿他」，賜給他力量。我們如果到後來，就會發現聖靈的能力與他的頭髮有直接的連繫，這也是神為什麼吩咐他要像拿細耳人一樣，不可剃頭髮了。
V8~9參孫雖然被神揀選，被聖靈充滿，與神立約成為拿細耳人，成為以色列人的士師，但是我們看見他處處偏行己路、任意妄為，在這段經文裏，他就一再違背神的吩咐：
一、娶外邦女子為妻
二、接觸獅子的死屍
三、在明天的經文中，在娶親的筵席中，參孫應該也有隨眾喝酒
這都違背了拿細耳人「分別為聖」的規定，也註定參孫日後成為一個「悲劇英雄」的命運。
4. 今天的回應
在舊約中，聖靈充滿人，固然可以帶下聖靈各樣的能力，可以製作會幕的器具、可以戰勝仇敵、可以解夢、可以統治管理…，但是這都不是聖靈最終的旨意。神賜下聖靈的恩賜、能力，都是為了「建造人的生命」，而不是把人當作解決問題的「工具人」。林前13章強調一切的恩賜，都必須在「信、望、愛」的生命根基上發展，否則都是「枉然」。參孫的故事是一個很重要的警戒，就是神賜下能力，為的是建造我們的生命，而不是一再的解決問題，又一再的繼續陷入罪中，成為惡性循環。恩賜是為了屬靈生命的成長，我們要學會功課！