士師記 9：46~57
9：46 示劍樓的人聽見了，就躲入巴力‧比利士廟的衛所。
9：47 有人告訴亞比米勒說：「示劍樓的人都聚在一處。」
9：48 亞比米勒和跟隨他的人就都上撒們山。亞比米勒手拿斧子，砍下一根樹枝，扛在肩上，對跟隨他的人說：「你們看我所行的，也當趕緊照樣行。」
9：49 眾人就各砍一枝，跟隨亞比米勒，把樹枝堆在衛所的四圍，放火燒了衛所，以致示劍樓的人都死了，男女約有一千。
9：50 亞比米勒到提備斯，向提備斯安營，就攻取了那城。
9：51 城中有一座堅固的樓；城裡的眾人，無論男女，都逃進樓去，關上門，上了樓頂。
9：52 亞比米勒到了樓前攻打，挨近樓門，要用火焚燒。
9：53 有一個婦人把一塊上磨石拋在亞比米勒的頭上，打破了他的腦骨。
9：54 他就急忙喊叫拿他兵器的少年人，對他說：「拔出你的刀來，殺了我吧！免得人議論我說，他為一個婦人所殺。」於是少年人把他刺透，他就死了。
9：55 以色列人見亞比米勒死了，便各回自己的地方去了。
9：56 這樣， 神報應亞比米勒向他父親所行的惡，就是殺了弟兄七十個人的惡。
9：57 示劍人的一切惡， 神也都報應在他們頭上；耶路‧巴力的兒子約坦的咒詛歸到他們身上了。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
士 9：56 這樣，神報應亞比米勒向他父親所行的惡，就是殺了弟兄七十個人的惡。
9：57 示劍人的一切惡，神也都報應在他們頭上；耶路‧巴力的兒子約坦的咒詛歸到他們身上了。
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（1）v46~49示劍人躲避亞比米勒的追殺，逃到「巴力‧比利士廟的衛所」。「巴力比利士」原文是 El – Berith, El=神，Berith=約，所以巴力比利士便是〝立約之神〝（god of covevant）。這廟也正是士9：4 所提到的巴力廟，也是v6 所提到的米羅（Beth Millo）及v27的神廟，其實都是同一地方，是示劍人宗教、文化及社交之中心，依經文顯然是一個在城外的堡壘，按考古學的發現，這神廟是一座小城堡，廟的正面由兩座高塔拱衛，廟牆厚達四公尺半（15英尺）──《串珠聖經注釋》。亞比米勒得到線報，知道示劍人藏身在那處，就率領隨從砍下樹枝，把樹枝堆在衛所的四圍用火攻，以致示劍樓的人都被燒死，人數約有1000，內中有男有女。這也應驗了約坦的第一個咒詛：「願火從亞比米勒發出，燒滅示劍人和米羅眾人」（9：20）。
v50~57亞比米勒殺紅了眼，又獲得大勝，於是又來到提備斯，想要攻取這城。聖經未說明攻取此城的原因。可能示劍已毀，希望取得具有同樣商業與戰略價值的提備斯城來代替—《啟導本聖經士師記註釋》。「提備斯」位置不詳，有學者認為這城就是得撒（書12：24）。示劍人逃進城中堅固的樓，城中無論男女都逃往樓去，關上門，上了頂樓。亞比米勒重施故技，一於用火攻，此時，有一個婦人，從樓上把一塊磨石擲在亞比米勒的頭上，打破他的腦骨。在垂死之際，他吩咐拿他兵器的少年人把他殺死，免得被人議論。這件事又應驗了約坦第二個咒詛：「願火從示劍人和米羅人中出來，燒滅亞比米勒」（9：20）。
從這整段的故事，我們看見歷史的主權至終掌握在神的手中。神允許人憑自由意志信靠跟隨，或是驕傲作惡，在其中人要自食其果，因為時候到了，人必收割自己先前行為所結出來的果子，不管是好是壞。我們千萬不要因為眼前的一點小利，或是私慾的迷惑，得罪了神，至終不得善終。反而要結出聖靈的果子，忍耐到底的，必然得救。我們在暗中所行的善，必蒙神的報答。我們行善不是為了在人前炫耀，而是甘心樂意討神喜悅。
4. 今天的回應
前幾天探訪一位軍校同學，參觀他的居所，他也介紹他的書櫃，赫然看見近三年的「活潑的生命」，以及每天寫了三年的三本「QT屬靈筆記」。他信主也不過三年時間，但是這些殷勤的屬靈操練，使他愛主服事的心依然火熱焚燒，上週他傳福音帶了一位同學受洗，目前也正在與三位門徒一對一培訓當中。他立志要成為跟隨主的門徒，也渴望帶領人起來跟隨主成為門徒。我看見的是他如今的生命，是這三年默默撒種，用神的話語不斷餵養生命，長大成熟的果子。「種什麼，收什麼」，不見得是眼前的利益，但是必定在未來我們屬靈的生命上，可以看見生命的長大成熟，並且傳承下去。
