士師記 6：33~ 40
6：33 那時，米甸人、亞瑪力人，和東方人都聚集過河，在耶斯列平原安營。
6：34 耶和華的靈降在基甸身上，他就吹角；亞比以謝族都聚集跟隨他。
6：35 他打發人走遍瑪拿西地，瑪拿西人也聚集跟隨他；又打發人去見亞設人、西布倫人、拿弗他利人，他們也都出來與他們會合。
6：36 基甸對 神說：「你若果照著所說的話，藉我手拯救以色列人，
6：37 我就把一團羊毛放在禾場上：若單是羊毛上有露水，別的地方都是乾的，我就知道你必照著所說的話，藉我手拯救以色列人。」
6：38 次日早晨基甸起來，見果然是這樣；將羊毛擠一擠，從羊毛中擰出滿盆的露水來。
6：39 基甸又對 神說：「求你不要向我發怒，我再說這一次：讓我將羊毛再試一次。但願羊毛是乾的，別的地方都有露水。」
6：40 這夜 神也如此行：獨羊毛上是乾的，別的地方都有露水。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
士 6：34 耶和華的靈降在基甸身上，他就吹角；亞比以謝族都聚集跟隨他。
3. 分享默想經文
（1）v33~35米甸人、亞瑪力，和阿拉伯人就像蝗蟲般，從東而來搶掠，神就是在這個時候呼召了基甸，並且感動的有亞比以謝族、瑪拿西、亞設、西布倫、拿弗他利等支派一起加入戰鬥。「耶和華的靈降在基甸身上…」希伯來語的「降」，意思是「使之穿衣」。《活潑的生命》—「希伯來聖經是『神的靈將盔甲穿在基甸身上』，因為神的靈與基甸同在，祂成為保護基甸的武器。」這段解釋，使我們連想到「屬靈的全副軍裝」一樣，「屬靈軍裝」，指的就是神的靈充滿在「順服真理的人」身上，使他充滿能力，能夠為主爭戰。「神的靈與神的話」，就是我們最重要的「屬靈軍裝」。從這裏我們也可以看見神的法則：
一、神呼召基甸
二、神考驗基甸
三、基甸順服神
四、神的靈充滿基甸
聖經中許多例子：亞伯拉罕、約瑟、大衛，甚至耶穌…，神的考驗經常伴隨著神的呼召而來，唯有願意順服的子民，神的靈才會充滿他們，去執行神的旨意。若是我們有呼召卻沒有順服，就會應驗：「被召的多，選上的少」對於順服的考驗，是我們一生中不斷要經歷跟隨神最重要的一件事。
（2）v36~40在此關鍵時刻，基甸又起了疑心，他向神又求了二個具體的印證：「禾場中的羊毛或濕或乾」，來求神證明祂的呼召，結果神也信實地成就了他的禱告。基甸求印證，是因為他本來就是一個膽小多疑的人，他願意順服神，冒著生命的危險拆毀偶像，甚至率兵作戰，對他而言都是相當艱難的挑戰。神為什麼要揀選這樣一個「膽小多疑」的人？而不是揀選一個天生大膽有能力的人？我們只能說神的道路高過人的道路，神就是喜歡透過人的軟弱，來彰顯祂的大能；神就是喜歡使用不靠自己，單單順服倚靠神的人，來見證神的心意，彰顯神的榮耀。所以神體恤基甸的軟弱，一再垂聽他的禱告，應允他所求，使他信心得堅固，重點是完成神所託付的使命。
有學者認為基甸為什麼要求使羊毛變乾變濕的神蹟？蘇穎睿牧師：「迦南人是拜巴力的，巴力是掌管下雨的農耕神靈。巴力其中一個女兒叫Tallaya，意思就是雨露。基甸毀壞了巴力祭壇，信眾不能獻祭給巴力，基甸的父親挑戰巴力與他兒子較量（所以基甸的名字叫耶路巴力）。這個要求正是講耶和華在巴力至利害的一方面（掌雨水）與它較量。若神答應及實現他的要求，他就知道掌管一切雨水的不是巴力，而是耶和華神；而且也確信巴力是沒有任何能力加害基甸的。」
4. 今天的回應
我們看基甸生性膽怯多疑，我們又何嘗不是呢？何況基甸至終願意順服神的旨意，我們卻經常違逆神的話語。我比起基甸不知道更膽怯，更多疑，更悖逆多少倍？但是神依然不離不棄，拯救到底，也陪伴到底，為要塑造我的生命，成為基督榮美的品格，求主使我感恩知恩報恩，回應神的愛與苦心，甘心聽話順服，一生先求神的國與神的義，在屢敗屢戰中，不斷長大成熟。