士師記 4：1~10
4：1 以笏死後，以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，
4：2 耶和華就把他們付與在夏瑣作王的迦南王耶賓手中；他的將軍是西西拉，住在外邦人的夏羅設。
4：3 耶賓王有鐵車九百輛。他大大欺壓以色列人二十年，以色列人就呼求耶和華。
4：4 有一位女先知名叫底波拉，是拉比多的妻，當時作以色列的士師。
4：5 她住在以法蓮山地拉瑪和伯特利中間，在底波拉的棕樹下。以色列人都上她那裏去聽判斷。
4：6 她打發人從拿弗他利的基低斯將亞比挪菴的兒子巴拉召了來，對他說：「耶和華─以色列的 神吩咐你說：『你率領一萬拿弗他利和西布倫人上他泊山去。
4：7 我必使耶賓的將軍西西拉率領他的車輛和全軍往基順河，到你那裏去；我必將他交在你手中。』」
4：8 巴拉說：「你若同我去，我就去；你若不同我去，我就不去。」
4：9 底波拉說：「我必與你同去，只是你在所行的路上得不著榮耀，因為耶和華要將西西拉交在一個婦人手裏。」於是底波拉起來，與巴拉一同往基低斯去了。
4：10 巴拉就招聚西布倫人和拿弗他利人到基低斯，跟他上去的有一萬人。底波拉也同他上去。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
士 4：4 有一位女先知名叫底波拉，是拉比多的妻，當時作以色列的士師。
4：9 底波拉說：我必與你同去，只是你在所行的路上得不著榮耀，因為耶和華要將西西拉交在一個婦人手裏。於是底波拉起來，與巴拉一同往基低斯去了。
3. 分享默想經文
（1）v1~4這是在士師記中，第三個回合的惡性循環了：
一、人犯罪：「以笏死後，以色列人又行耶和華眼中看為惡的事……」
二、神管教：「耶和華就把他們付與在夏瑣作王的迦南王耶賓手中，……，他大大欺壓以色列人二十年。」
三、人呼求，神拯救：「以色列人就呼求耶和華，有一位女先知名叫底波拉，是拉比多的妻，當時作以色列的士師。」敵人
耶賓是誰？他是在夏瑣作王的，夏瑣位在以色列之北，屬拿弗他利之地，他的將軍名叫西西拉，住夏羅設。耶賓擁有 900 輛鐵車，既輕便又快速，以致他們可以欺壓以色列人有 20 年之久。耶賓的威脅較上兩回合更厲害，因為夏鎖王是迦南王，是在同一地區的，自然他的威脅及壓迫就更大了！所以，在古珊利薩田及伊磯倫時代，作者是使用「服事」一字，以色列人被逼服事他們，但在這一次，作者用「大大欺壓」這個字來形容，由此可見，這一次較前兩次是嚴重得多了！
（2）v4~5士師記中上帝興起第三位拯救百姓的士師底波拉，也是唯一的一位女士師，她不但是士師，同時也是先知：「有一位女先知名叫底波拉」。先知是指她具有神所賜的智慧，為人民裁仲伸張公義；士師使她又可以領導以色列作重大的決定，例如是否打仗。我們知道一般婦女在以色列中是比較沒有什麼社會地位的，但是在神手中，就可以成為大能的勇士，叫人沒有可誇的。
v6~10底波拉召了神所揀選的巴拉，傳達神的旨意，要他帶領以色列去迎戰耶賓。神不但揀選巴拉，也將得勝的謀略告訴底波拉（v7），更將得勝的應許賜給巴拉：「我必將他交在你手中。」沒想到巴拉還是不敢，執意要求底波拉與他同行。結果是，底波拉回應他：「「我必與你同去，只是你在所行的路上得不著榮耀，因為耶和華要將西西拉交在一個婦人手裏。」巴拉的軟弱，是把信心建立在看得見的人身上，而不是一位看不見的神身上。這就像以色列人打仗，總是喜歡把約櫃帶著，他們以為約櫃就代表神，倚靠約櫃勝過倚靠神的話，最終以色列人還是吃了敗仗，使約櫃被擄。我們讀聖經，記取教訓，重要的是神所說的話，而不是把看得見的人或事物取代了神或神的話。
4. 今天的回應
教會講末世近了，從耶穌升天講到今天，講了2000多年，我們在現今的世代中終於看見整個大自然與天災人禍的反撲：森林大火、溫室效應、極端氣候、旱災水災、在人或牲畜上的瘟疫，而且病毒還會不斷變種……。種種跡象，顯示啟示錄中的末世光景，已經開啟序幕了。我們讀聖經，信上帝，追求的不是回到過去安逸的日子，繼續「依然故我」；反而是儆醒預備，活出悔改「餘民」的生活樣式，候主再來。