詩篇 17：1~15
17：1 大衛的祈禱。耶和華啊，求你聽聞公義，側耳聽我的呼籲！求你留心聽我這不出於詭詐嘴唇的祈禱！
17：2 願我的判語從你面前發出；願你的眼睛觀看公正。
17：3 你已經試驗我的心；你在夜間鑒察我；你熬煉我，卻找不著甚麼；我立志叫我口中沒有過失。
17：4 論到人的行為，我藉著你嘴唇的言語自己謹守，不行強暴人的道路。
17：5 我的腳踏定了你的路徑；我的兩腳未曾滑跌。
17：6 神啊，我曾求告你，因為你必應允我；求你向我側耳，聽我的言語。
17：7 求你顯出你奇妙的慈愛來；你是那用右手拯救投靠你的脫離起來攻擊他們的人。
17：8 求你保護我，如同保護眼中的瞳人；將我隱藏在你翅膀的蔭下，
17：9 使我脫離那欺壓我的惡人，就是圍困我要害我命的仇敵。
17：10 他們的心被脂油包裹；他們用口說驕傲的話。
17：11他們圍困了我們的腳步；他們瞪著眼，要把我們推倒在地。
17：12 他像獅子急要抓食，又像少壯獅子蹲伏在暗處。
17：13 耶和華啊，求你起來，前去迎敵，將他打倒！用你的刀救護我命脫離惡人。
17：14 耶和華啊，求你用手救我脫離世人，脫離那只在今生有福分的世人！你把你的財寶充滿他們的肚腹；他們因有兒女就心滿意足，將其餘的財物留給他們的嬰孩。
17：15 至於我，我必在義中見你的面；我醒了的時候，得見（或譯：著）你的形像就心滿意足了。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
詩 17：3 你已經試驗我的心；你在夜間鑒察我；你熬煉我，卻找不著甚麼；我立志叫我口中沒有過失。
17：8 求你保護我，如同保護眼中的瞳人；將我隱藏在你翅膀的蔭下，
17：14 耶和華啊，求你用手救我脫離世人，脫離那只在今生有福分的世人！你把你的財寶充滿他們的肚腹；他們因有兒女就心滿意足，將其餘的財物留給他們的嬰孩。
17：15 至於我，我必在義中見你的面；我醒了的時候，得見（或譯：著）你的形像就心滿意足了。
3. 分享默想經文
（1）v1「…耶和華啊，求你聽聞公義，側耳聽我的呼籲！求你留心聽我這不出於詭詐嘴唇的祈禱！」這並不是大衛的自誇，這裏的「公義」就是「我的呼籲」，是個誠實、從心中發出的呼籲，不是欺騙、把你當明牌一樣，簽中了就捧你，簽不中就丟在水溝裡。我是真正的把你當神，任何時候都高舉你，也照著你的話去做。這個叫做「聽聞公義」。（參康來昌牧師）
v2「願我的判語從你面前發出；願你的眼睛觀看公正。」這也並不是大衛的自義，康牧師：「碰到這一類覺得自己很有義的經文，要知道這不是自義，而是在上帝恩典之下你應當有公義的表現，同時，這也是一種相對的義。相對於那些奸惡的人，主啊，請你看到我還是有相對的義。請你看公正，公正就是我；請你聽公義，公義就是我，因為我現在在人間實在求告無門了，我除了從你那裡求公義、公平，還能在什麼地方求？」
v3「你已經試驗我的心；你在夜間鑒察我；你熬煉我，卻找不著甚麼；我立志叫我口中沒有過失。」神是試驗人的神，是鑒察人心肺腑的神，試驗和鑒察，都是為了要煉淨人，除掉人裏面的渣滓，使人成為完全。這大概是整本聖經中最重要的真理了，許多基督徒只知道跟神求祝福、求豐盛，但不知道神的賜福與豐盛，就是要煉淨人裏面的邪情私慾，治死人的老我與罪惡，然後把基督的生命塑造在我們裏面，成為聖靈多結的果子，這就是先求神的國與神的義，就是神在我們生命中一生都在進行的工作：「我們原是祂的工作」。
v4~5「論到人的行為，我藉著你嘴唇的言語自己謹守，不行強暴人的道路。我的腳踏定了你的路徑；我的兩腳未曾滑跌。」這裏面有很重要的真理，就是大衛的「立定心志」，立志要謹守神的話語、跟隨神的腳步，不走強暴人的道路。雖然保羅曾說立志為善由得我，只是行出來由不得我，但重點絕不是不需要「立志」，我們仍然要「立定心志」約束自己的心、自己的舌頭、自己的行為，重點是「不要倚靠自己」的力量，而是學會不斷倚靠「聖靈的大能」：「靠著我們的主耶穌基督 就能脫離了！」（羅7：25）
（2） v6大衛求神「救他脫離起來攻擊他們的人。保護如同保護眼中的瞳人；將我隱藏在你翅膀的蔭下。」這都是很真切的禱告與生動的描述，也是我們今天經常學習的禱告。v9~12細數惡人的惡行惡狀。v10「心被脂油包裹」，這裡並不是說心臟被脂油包裹，而是他們的心聽不到上帝的話；聽不到上帝的話，當然也就活不出上帝的良善。以賽亞書6:10，也講到人聽上帝的話，因為心被蒙了脂油。
v13~15再次呼求神的拯救，v14「耶和華啊，求你用手救我脫離世人，脫離那只在今生有福分的世人！你把你的財寶充滿他們的肚腹；他們因有兒女就心滿意足，將其餘的財物留給他們的嬰孩。」大衛求神救他脫離世人，從上文來看，就是那些攻打他的世人，從下文來看，不是攻打他的人，甚至對他沒有一點攻打的那「只在今生有福分的世人」。什麼叫「脫離那只在今生有福分的世人」？就是「主，求你讓我脫離這樣的人，免得我也變成這樣的人。」大衛不想變成這樣的人：「只在今生有福分」！大衛渴望永遠與神有關係，他要的是永恆的關係與福分。
康來昌牧師：「不信主的人，今世是會有福分的。我們常講「信主的有福」，我完全同意，但這福氣，並不全等於物質上的福氣，不過真的是一定有心中的平安。可惜很多基督徒就是心中沒有平安，一天到晚忿忿不平，然後外表也沒有喜樂，因為外面財富沒有人家多，所以就越來越苦。這兩個惡交織而來，因為財富沒有人家多就很火，沒有敬畏上帝的心就沒有智慧、沒有信心，物質環境很惡，就更氣、更不平安，就為這些人更心懷不平。所以大衛說：求你救我脫離這些。他肯定一件事：這個世界上會有福分。
信靠主的人在這世上不一定有物質上的福分，但相對的，不信主的人可能有。甚至我們真是很生氣，因為大衛寫得很清楚：「你把你的財寶充滿他們的肚腹」，是上帝把財寶充滿他們的肚腹。那更叫我們恨得牙養癢的，如果是魔鬼給他們的，那也就罷了，居然是上帝給他們。求神救我們脫離這種極大的危險和痛苦。在雅各書5:5，也看到這種在今世富裕、富足的人。叫你生氣的，第一個是今世有福，第二個是神把財寶充滿他們，第三個他們有兒有女，不僅他們自己有福，他們的兒女也有福。第四個，他們還將他們的財物留給他們的嬰孩，還有足夠的遺產給下一代，而你連遺產都拿不到。」
v15「至於我，我必在義中見你的面；我醒了的時候，得見你的形像就心滿意足了。」有人解釋為大衛是指將來死裏復活之後見到神的面，但我們更相信是指現在的事，就是他每天渴望與神有親密的關係，第一個，與神親密的人，就要保守自己活在「因信稱義」之中；第二個，什麼是「我醒了的時候，得見你的形像就心滿意足了。」我們可以想到詩 17篇中的：「我行在義中」；或跟16篇也連在一起：「我常常見到你的面，我將耶和華擺在我的右邊。」我個人更喜歡的解釋，就是我們喜愛神的形象，因為我們是按照神的形象與樣式照的，我們的形象因為罪的緣故敗壞玷污，所以我們喜愛神的形象，神的屬性，我們日日與神親密，就越來越活像神一樣：「越愛神，就越親近神；越親近神，就越像神」，最終使我們「模式神兒子的樣式與性情」。
4. 今天的回應
唯願我們效法大衛，立定心志「謹守口舌與行為」；倚靠聖靈「活在神的義中」；接受試驗與熬煉煉淨生命中的老我與罪惡；愛神親近神，越來越活出基督的生命！