出埃及記 29：10~37
29：10 「你要把公牛牽到會幕前，亞倫和他兒子要按手在公牛的頭上。
29：11 你要在耶和華面前，在會幕門口，宰這公牛。
29：12 要取些公牛的血，用指頭抹在壇的四角上，把血都倒在壇腳那裏。
29：13 要把一切蓋臟的脂油與肝上的網子，並兩個腰子和腰子上的脂油，都燒在壇上。
29：14 只是公牛的皮、肉、糞都要用火燒在營外。這牛是贖罪祭。
29：15 「你要牽一隻公綿羊來，亞倫和他兒子要按手在這羊的頭上。
29：16 要宰這羊，把血灑在壇的周圍。
29：17 要把羊切成塊子，洗淨五臟和腿，連塊子帶頭，都放在一處。
29：18 要把全羊燒在壇上，是給耶和華獻的燔祭，是獻給耶和華為馨香的火祭。
29：19 「你要將那一隻公綿羊牽來，亞倫和他兒子要按手在羊的頭上。
29：20 你要宰這羊，取點血抹在亞倫的右耳垂上和他兒子的右耳垂上，又抹在他們右手的大拇指上和右腳的大拇指上；並要把血灑在壇的四圍。
29：21 你要取點膏油和壇上的血，彈在亞倫和他的衣服上，並他兒子和他兒子的衣服上，他們和他們的衣服就一同成聖。
29：22 「你要取這羊的脂油和肥尾巴，並蓋臟的脂油與肝上的網子，兩個腰子和腰子上的脂油並右腿（這是承接聖職所獻的羊）。
29：23 再從耶和華面前裝無酵餅的筐子中取一個餅，一個調油的餅和一個薄餅，
29：24 都放在亞倫的手上和他兒子的手上，作為搖祭，在耶和華面前搖一搖。
29：25 要從他們手中接過來，燒在耶和華面前壇上的燔祭上，是獻給耶和華為馨香的火祭。
29：26 「你要取亞倫承接聖職所獻公羊的胸，作為搖祭，在耶和華面前搖一搖，這就可以作你的分。
29：27 那搖祭的胸和舉祭的腿，就是承接聖職所搖的、所舉的，是歸亞倫和他兒子的。這些你都要成為聖，
29：28 作亞倫和他子孫從以色列人中永遠所得的分，因為是舉祭。這要從以色列人的平安祭中，作為獻給耶和華的舉祭。
29：29 「亞倫的聖衣要留給他的子孫，可以穿著受膏，又穿著承接聖職。
29：30 他的子孫接續他當祭司的，每逢進會幕在聖所供職的時候，要穿七天。
29：31 「你要將承接聖職所獻公羊的肉煮在聖處。
29：32 亞倫和他兒子要在會幕門口吃這羊的肉和筐內的餅。
29：33 他們吃那些贖罪之物，好承接聖職，使他們成聖；只是外人不可吃，因為這是聖物。
29：34 那承接聖職所獻的肉或餅，若有一點留到早晨，就要用火燒了，不可吃這物，因為是聖物。
29：35 「你要這樣照我一切所吩咐的，向亞倫和他兒子行承接聖職的禮七天。
29：36 每天要獻公牛一隻為贖罪祭。你潔淨壇的時候，壇就潔淨了；且要用膏抹壇，使壇成聖。
29：37 要潔淨壇七天，使壇成聖，壇就成為至聖。凡挨著壇的都成為聖。」
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
出 29：18 要把全羊燒在壇上，是給耶和華獻的燔祭，是獻給耶和華為馨香的火祭。
29：33 他們吃那些贖罪之物，好承接聖職，使他們成聖；只是外人不可吃，因為這是聖物。
3. 分享默想經文
（1）延續祭司承接聖職的聖禮：
v10~14宰殺牛犢為贖罪祭（參利8：14~17），分為幾個步驟：按手、宰殺、倒血，及焚化。
v15~18宰殺公綿羊為燔祭（參利8：18~21），與潔淨祭不同的是，整隻公綿羊都要焚燒在祭壇上。
v19~28殺公綿羊為承接聖職的舉祭和搖祭（參利8：22~29），摩西要取些祭牲的血，抹在亞倫及他兒子們的右耳垂上、右手大拇指上、及右腳的大拇指上，分別代表聽主話、摸主工、及行主道。舉祭和搖祭則是從獻給耶和華的禮物中，分出一部分賞給祭司。
v29~30大祭司的聖衣是世代相傳的，任何亞倫的後代承繼他作大祭司，都要在授職禮及在聖所供職時穿這聖衣。
v 31~34繼續描述如何處理那承接聖職所獻公羊的肉，就是在獻上給神和摩西之分以外的肉。那些肉要煮熟，連同筐內的餅一同給祭司吃用；這樣做法相等於獻平安祭（利3章）
v35~37承接聖職之禮：向亞倫和他兒子行承接聖職的禮七天。這裏的承接聖職，原文也是「充滿他們的手」或「按他們的手」，表示這是一件非常隆重的禮節。在這七天之中，每天要獻公牛一隻，為潔淨祭壇的贖罪祭。然後就要用聖膏油抹祭壇，使壇成聖。
（2）祭司承接聖職之禮，整個過程最主要的核心精神，都在強調在主前侍立的人，必須先「分別為聖」與「獻上祭物」。整個舊約都十分強調神的聖潔，與神要求祂的百姓要「分別出來，歸耶和華為聖」的觀念。
一、分別出來，歸耶和華為聖：神的兒女受造本來就是屬於神的，但因為人墮落犯罪，使這主權歸於魔鬼、世界與老我的私慾。神透過許多的儀式與宗教象徵，再一次提醒世人，我們不屬於魔鬼與這世界，也不屬於自己，我們單單屬於神。聖潔有二個重要的意義：「分別出來」與「歸給耶和華」。基督徒普遍看重行為的聖潔，卻極度忽略「單單歸給耶和華」，這是我們的盲點，需要更新悔改。
二、獻上祭物：這裏的祭物，包括贖罪祭、燔祭、舉祭、搖祭。贖罪祭象徵悔改的生命；燔祭象徵全人毫無保留的獻上成為「活祭」。而舉祭與搖祭，據滕近輝《基督的預表──七個七》：有人說，舉祭與搖祭也可歸入平安祭內，但舉祭和搖祭有二種，一是歸入平安祭內，但別一種卻是獨立的。所以摩西五經中實在有七個祭，就是常提到的五祭及獨立之舉祭和搖祭。這兩祭預表基督是我們的福分，祭司與人分享。我們的一切，都在基督裏。我再說：基督就是我們的一切，在祂以外，別無所求。
4. 今天的回應
舊約一切聖禮的背後，都在預表基督耶穌，也提醒我們應當如何正確來回應基督。其中的重點：「分別出來」、「歸給耶和華」、「成為聖潔」、「獻上自己成為活祭」，應當成為我們追求生命成長更新的焦點。教會的原文是由二個希臘文組成：「呼召」、「出來」，與祭司的呼召異曲同工之效：「分別出來、歸給耶和華為聖」。教會是「君尊的祭司、聖潔的國度」，我們每天都要留心將自己的心思意念，從世界、魔鬼與老我中分別出來，讓神的話與神的靈來充滿掌管：「完全歸給耶和華」。
