出埃及記 25：1~22
25：1 耶和華曉諭摩西說：
25：2 「你告訴以色列人當為我送禮物來；凡甘心樂意的，你們就可以收下歸我。
25：3 所要收的禮物：就是金、銀、銅，
25：4 藍色、紫色、朱紅色線，細麻，山羊毛，
25：5 染紅的公羊皮，海狗皮，皂莢木，
25：6 點燈的油並做膏油和香的香料，
25：7 紅瑪瑙與別樣的寶石，可以鑲嵌在以弗得和胸牌上。
25：8 又當為我造聖所，使我可以住在他們中間。
25：9 製造帳幕和其中的一切器具都要照我所指示你的樣式。」
25：10 「要用皂莢木做一櫃，長二肘半，寬一肘半，高一肘半。
25：11 要裏外包上精金，四圍鑲上金牙邊。
25：12 也要鑄四個金環，安在櫃的四腳上；這邊兩環，那邊兩環。
25：13 要用皂莢木做兩根槓，用金包裹。
25：14 要把槓穿在櫃旁的環內，以便抬櫃。
25：15 這槓要常在櫃的環內，不可抽出來。
25：16 必將我所要賜給你的法版放在櫃裏。
25：17 要用精金做施恩座（施恩：或譯蔽罪；下同），長二肘半，寬一肘半。
25：18 要用金子錘出兩個基路伯來，安在施恩座的兩頭。
25：19 這頭做一個基路伯，那頭做一個基路伯，二基路伯要接連一塊，在施恩座的兩頭。
25：20 二基路伯要高張翅膀，遮掩施恩座。基路伯要臉對臉，朝著施恩座。
25：21 要將施恩座安在櫃的上邊，又將我所要賜給你的法版放在櫃裏。
25：22 我要在那裏與你相會，又要從法櫃施恩座上二基路伯中間，和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事。」
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
出 25：2你告訴以色列人當為我送禮物來；凡甘心樂意的，你們就可以收下歸我。
25：9 製造帳幕和其中的一切器具都要照我所指示你的樣式。
3. 分享默想經文
（1）從出 25章到31章，為神吩咐摩西建造會幕的詳細指示。出埃及記 中關於聖所的內容，約占總篇幅的三分之一，看起來是一連串枯燥乏味的陳述，卻是在向以色列百姓顯明神自己，介紹祂是誰、祂的屬性如何、祂對立約子民的旨意是什麼。今天經文的內容，分為v2~7是人民的參與建造，他們當獻上禮物，作為建造會幕的材料；v8建造會幕的目的，乃是讓耶和華可以在他們中間居住；v9建造會幕的根據，必須根據耶和華指示的樣式，以及v10~22約櫃的製作說明。
v2「你告訴以色列人當為我送禮物來；凡甘心樂意的，你們就可以收下歸我。」上帝創造宇宙萬物，可以天降嗎哪，可以調度鵪鶉賜給百姓吃肉、可以從磐石出水…，難道不能憑空降下建造會幕的材料，還需要百姓奉獻？就像我們偶爾聽到弟兄姊妹說要求主賜福給他大大賺錢，好讓他多多奉獻。立意雖好，但是一不小心就陷入試探，把錢取代了神，到最後神財兩失。神到底缺不缺錢？需要人來奉獻？沒有信心的人，就會覺得教會很缺錢，神也缺錢，經常會為了財務擔憂煩惱；驕傲的人，會覺得自己奉獻比別人多，所以當受加倍的看重，應當有更大的話語權與決策權；唯有信心的人，才會知道神絕不缺錢，而是恐怕我們自己缺了感恩的心與充足的信心，所以奉獻是屬靈生命成長的自然流露，是甘心樂意的擺上，是「理所當然」的事，不應要求任何形式的回報，反而因愛而常以為虧欠。
我聽過一位大有信心的牧師說過，教會是神在負責的，神如果認為教會要繼續存在，就會供應一切的資源；如果覺得教會做的不好，需要收掉，那麼神自然會減少收入，反正她個人沒差，因為早已把一切的主權完全交託。她盡心忠心做該做的事，照顧貧窮與弱勢，結果反而人數增加，據點倍增。我也見過，有人認為他信耶穌，是給耶穌與教會「面子」，所以神就應該要「加倍祝福他」；有人多多奉獻、服事，認為是比別人好的「功德」，所以當受加倍的看重與祝福……。有時想想，神不缺錢，也不缺人，神沒有我們，省得麻煩。倒是我們缺神，沒有神，我們就要下地獄，永遠沈淪，怎麼會認為神欠我們的？所以在這裏神要摩西鼓勵百姓奉獻，不是神缺錢缺物資，而是給百姓機會證明自己擁有神兒女得救的生命品格，不是沈淪之子，而是天國子民。奉獻的二個最重要的前題：
一、甘心樂意；
二、奉獻金錢之前，先獻上自己的生命與一切主權。如果這二個前題做不到，奉獻也是白費，神不紀念。神不缺我們的錢，而是想要得著我們的心、我們生命的主權，我們愛的回應，我們信心的回應，這樣的奉獻與服事，才會有意義。
（2）頼建國牧師：「
在出埃及記 中一共有四個詞，用來描述耶和華要摩西所要建造的建築，在中譯本中常不區分，都譯作「會幕」，但在希伯來文用詞上仍有些區別：
（1）帳幕（’ōhel，或帳棚）：神子民都住在帳棚中，祂也與他們認同，自己住在帳幕中。帳幕是移動的，象徵地上移動的聖所，是天上聖所真帳幕的影子。
（2）居所（miškān）：會幕是神在人間暫時的居所，好似君王的駐驆所，是神立名的所在。耶和華藉這帳棚「居住」在以色列民當中，與他們同在。約翰則稱神子耶穌基督「道成肉身，eskēnōsen『住』在我們當中」（約一14）。
（3）聖所（miqdāš）：「聖」（qādôš）的基本意義，是「分別」，說明這建築是分別為聖給神的。
（4）會幕（’ōhel mô‘ēd）：是神與祂的僕人相會的帳幕，啟示的所在，這是會幕最重要的功能（出二十九42）。
建造會幕，首先講到約櫃，這是惟一放置在至聖所中的禮器，說明其神聖地位與重要性。約櫃分為三個部分：（1）櫃的本身，（2）施恩座，（3）基路伯。
約櫃本身是用皂莢木所造的長方形木箱，裡外包著貴重的純金。櫃的外形簡樸，體積不大，長約122公分，寬與高各約76公分。其上有金牙邊，四腳有金環，兩邊各有一根包金的木槓穿過，以便扛抬搬遷。
約櫃頂部是施恩座，長寬與約櫃相等，與櫃相連，作為約櫃的頂蓋。施恩座又可譯作贖罪座，每年贖罪日，大祭司要進到至聖所中，在約櫃前行贖罪禮（利十六15-16）。
施恩座之上，有耶和華的兩個天使基路伯，是用一塊純金打造的。二基路伯在施恩座兩端，彼此相連，說明他們齊心協力，完成主命。二基路伯高張翅膀，作勢飛翔，象徵行動迅捷，無遠弗屆。二基路伯臉對著臉，朝著施恩座，說明他們專注事奉，心無旁鶩。」
4. 今天的回應
願我的服事與奉獻，是先獻上自己當作活祭，先獻上生命一切的主權，再來是甘心樂意的擺上，而不是有「交換利益條件」。昨天軍中的服事以視訊的方式，舉辦了第一次以線上方式的門徒一對一退修會，有10多位年輕的弟兄姊妹暢談分享一對一門訓對他們的幫助，也挑戰他們成為未來的門訓者去帶領別人。每個人都是甘心樂意，火熱的心擺上自己，願神賜福這群年輕人，成為軍中職場，與家庭最大的祝福。
