出埃及記 23：14~33
23：14 「一年三次，你要向我守節。
23：15 你要守除酵節，照我所吩咐你的，在亞筆月內所定的日期，吃無酵餅七天。誰也不可空手朝見我，因為你是這月出了埃及。
23：16 又要守收割節，所收的是你田間所種、勞碌得來初熟之物。並在年底收藏，要守收藏節。
23：17 一切的男丁要一年三次朝見主耶和華。
23：18 「不可將我祭牲的血和有酵的餅一同獻上；也不可將我節上祭牲的脂油留到早晨。
23：19 「地裏首先初熟之物要送到耶和華─你 神的殿。「不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。」
23：20 「看哪，我差遣使者在你前面，在路上保護你，領你到我所預備的地方去。
23：21 他是奉我名來的；你們要在他面前謹慎，聽從他的話，不可惹（或譯：違背）他，因為他必不赦免你們的過犯。
23：22 「你若實在聽從他的話，照著我一切所說的去行，我就向你的仇敵作仇敵，向你的敵人作敵人。
23：23 「我的使者要在你前面行，領你到亞摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那裏去，我必將他們剪除。
23：24 你不可跪拜他們的神，不可事奉他，也不可效法他們的行為，卻要把神像盡行拆毀，打碎他們的柱像。
23：25 你們要事奉耶和華─你們的 神，他必賜福與你的糧與你的水，也必從你們中間除去疾病。
23：26 你境內必沒有墜胎的，不生產的。我要使你滿了你年日的數目。
23：27 凡你所到的地方，我要使那裏的眾民在你面前驚駭，擾亂，又要使你一切仇敵轉背逃跑。
23：28 我要打發黃蜂飛在你前面，把希未人、迦南人、赫人攆出去。
23：29 我不在一年之內將他們從你面前攆出去，恐怕地成為荒涼，野地的獸多起來害你。
23：30 我要漸漸地將他們從你面前攆出去，等到你的人數加多，承受那地為業。
23：31 我要定你的境界，從紅海直到非利士海，又從曠野直到大河。我要將那地的居民交在你手中，你要將他們從你面前攆出去。
23：32 不可和他們並他們的神立約。
23：33 他們不可住在你的地上，恐怕他們使你得罪我。你若事奉他們的神，這必成為你的網羅。」
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
出 23：20 看哪，我差遣使者在你前面，在路上保護你，領你到我所預備的地方去。23：25 你們要事奉耶和華─你們的 神，他必賜福與你的糧與你的水，也必從你們中間除去疾病。
23：29 我不在一年之內將他們從你面前攆出去，恐怕地成為荒涼，野地的獸多起來害你。
23：30 我要漸漸地將他們從你面前攆出去，等到你的人數加多，承受那地為業。
3. 分享默想經文
（1）v14~19以色列所有男丁，一年要三次向神守節：除酵節（含逾越節）、收割節（七七節、五旬節）、及收藏節（住棚節）。
除酵節是從逾越節當晚算起一連七天吃無酵餅，來記念神在亞筆月領以色列民出埃及，得拯救。
收割節（五旬節）是從除酵節過49天後當守的節期，這天百姓要把他們初熟的果子中最好的獻給神。
收藏節（住棚節）則是以色列百姓記念在曠野中搭帳棚生活的節期（利23：33~43）。
收割節與收藏節是要以色列百姓對神信實的供應獻上感恩與慶賀。更預示他們要進入應許之地，不再天天吃嗎哪，而是作個殷勤的農夫，卻得神給他們三十倍、六十倍、一百倍的收成。雖不是神蹟，但更多神恩。不但自己有餘，且可供應他人。
賴建國牧師：「初次的逾越節較屬於私人性質，在各人家中舉行（出 12：3），但是其後有關無酵節的規定，卻講到要有「聖會」（出 12：16；利23：8；民28：18、25；申16：8），說明守節的團體性質。預指以色列人進入迦南地之後，要在耶和華所指定的聖所來過節（申16：2~8）。所有男丁要一年三次朝見耶和華（v17），這並不排除婦女兒童一同來歡樂守節（申16：13）。不可空手朝見神，具體作法包括獻地裡初熟之果（v15，19）。農業的節期昇華為救恩的節慶，豐富的供應激發真心的感恩。守節不只是家庭的小確幸，更擴大為全國的大歡慶。v19「不可用山羊羔母的奶煮山羊羔」，乃是避免異教的作法。
（2）v20~33神差遣使者帶領以色列民，保護他們，與他們同在，這位使者是「奉我名來的」（v21），一般學者都認為這就是耶和華自己，與以色列民同在。神是「以馬內利」的神，樂於與人同在，但是神也同時要求與神立約，就是「要謹守聽從遵行神所說的一切話」。「聽從遵行神的話」，這是神人立約的基礎、是關係的基礎，是一切的基礎。今天許多基督徒強調我們神兒女的身份，強調我們的「特權」，但卻很少有人強調「聽從遵行神的話語」，這都是不明白聖經的結果。我們也說過，神要摩西帶領百姓到曠野去，事奉耶和華。事奉的重點，就是「聽話順服」，而不是「獻祭」，結果我們今天卻仍然繼續犯了以色列人的錯謬，用「獻祭」來取代「順服」，難怪神的管教審判從來沒有離開我們。
十誡的一開始，就是我們只能敬拜獨一真神，不可為自己造其他的偶像，這個偶像也包括自己、他人，與世界的財物，否則神人之約就會被破壞，神也會因愛而管教。十誡之後神列出許多我們在日常生活中「待人處事」的條例，總結就是「愛神愛人」。今天的經文，神又再一次苦口婆心的反覆提醒，神要帶領以色列人出埃及，進迦南應許之地。這中間頒佈十誡，是要試驗他們：「肯不肯聽話順服」。唯有聽話順服的，就必蒙神賜福，得以進入；若是悖逆毀約的，也將會遭到神的管教審判。今天提醒的經文包括：「你不可跪拜他們的神，不可事奉他，也不可效法他們的行為。……，不可和他們並他們的神立約。他們不可住在你的地上，恐怕他們使你得罪我。你若事奉他們的神，這必成為你的網羅。」如果百姓肯聽話，神應許供應他們一切所需，為他們趕出仇敵，賜福保守他們在應許之地：「人數加多，承受那地為業。」
v29~30神沒有一次性地攆出迦南地的原居民,而漸漸地部分攆出去的原因有兩個：一、為了防止由於戰爭帶來的土地的荒廢和百姓生活的混亂，而且在人口不多的古代,野獸的攻擊尤其厲害；二、讓拜偶像的迦南人繼續留在此地，要試驗以色列百姓的信仰（士2：21、22：3、4）。 ──《聖經精讀本出埃及記 註解》
4. 今天的回應
其實讀舊約十分的簡單，與新約的重點都是一樣，就是神要與人立約。這約的內容，就是神要求人要做到「聽話順從」，使神人立約可以持續成立，並且蒙神的保守賜福。但是人若悔約，神會不斷給人機會悔改歸正，也會用管教刑罰來幫助我們「回轉歸向神」，除非我們故意持續硬著頸項，自取滅亡。最近台灣面臨缺水、缺電、缺疫苗，看似天災、人禍，但是我們基督徒應當有屬靈的知覺，這一切都出於神，在末世的審判中，給人機會悔改歸正。今天許多基督徒禱告的重點，就是想要「趕快解決問題，重回舒適的生活環境」，卻少有教會願意向自己與世人「認罪悔改」，祈求神賜「憐憫恩典」來禱告。以利亞時代曾經三年半不下雨，都是出於神的作為，最後下雨是要百姓離棄偶像，殺了巴力的先知。我們讀聖經，求主憐憫台灣百姓，悔改歸正，敬拜真神；也為教會禱告，人人皆為祭司，站在神人中間，成為祝福的管道。