出埃及記 7：14~25
7：14 耶和華對摩西說：「法老心裏固執，不肯容百姓去。
7：15 明日早晨，他出來往水邊去，你要往河邊迎接他，手裏要拿著那變過蛇的杖，
7：16 對他說：『耶和華─希伯來人的 神打發我來見你，說：容我的百姓去，好在曠野事奉我。到如今你還是不聽。
7：17 耶和華這樣說：我要用我手裏的杖擊打河中的水，水就變作血；因此，你必知道我是耶和華。
7：18 河裏的魚必死，河也要腥臭，埃及人就要厭惡吃這河裏的水。』」
7：19 耶和華曉諭摩西說：「你對亞倫說：『把你的杖伸在埃及所有的水以上，就是在他們的江、河、池、塘以上，叫水都變作血。在埃及遍地，無論在木器中，石器中，都必有血。』」
7：20 摩西、亞倫就照耶和華所吩咐的行。亞倫在法老和臣僕眼前舉杖擊打河裏的水，河裏的水都變作血了。
7：21 河裏的魚死了，河也腥臭了，埃及人就不能吃這河裏的水；埃及遍地都有了血。
7：22 埃及行法術的，也用邪術照樣而行。法老心裏剛硬，不肯聽摩西、亞倫，正如耶和華所說的。
7：23 法老轉身進宮，也不把這事放在心上。
7：24 埃及人都在河的兩邊挖地，要得水喝，因為他們不能喝這河裏的水。
7：25 耶和華擊打河以後滿了七天。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
出 7：17 耶和華這樣說：我要用我手裏的杖擊打河中的水，水就變作血；因此，你必知道我是耶和華。
3. 分享默想經文
（1）今天經文的進度，是埃及十災的起頭，首先講到第一災：使尼羅河的水變成血。埃及十災有幾個重點：
一、災難的起因，主要是因為法老王心裏剛硬固執，不肯讓百姓離開（v14）。神要以色列人離開，最重要的是以色列是祂的子民，不是埃及的奴隸；以色列人應該要服事的是耶和華，而不是法老王。什麼是服事？我們說過了，最重要的就是「聽話順服」。只是諷刺的是，看起來以色列人比較聽法老王的話，卻不太怎麼聽神的話，甚至將來到了曠野，他們還是比較懷念埃及的生活，而惹神忿怒。以色列人一直活在肉體的追求裏面，而不是信靠獨一真神，所以將來也同樣要被管教，這是我們很重要的提醒。
二、十災的目的，除了為要拯救以色列人，也是要刑罰法老王與埃及，叫當時所有的人，也叫歷世歷代所有讀聖經的人，都要知道：「你必知道我是耶和華」！一切神蹟都是為神作見證，讓我們更加「認識神」；
三、十災是神的權能，透過祂所揀選的器皿：摩西亞倫的杖，施行出來（v15）。聖經中提到4次杖：摩西的杖（v5）、耶和華的杖（v17）及亞倫的杖（v19、20），反而埃及術士的杖在神面前都要失效。杖代表神的旨意與權能，高過法老與一切的假神，也高過一切受造之物與大自然，因為這一切都是神所造的，都要聽命於神；
四、十災的進展是由輕微轉向嚴重，一開始只是讓埃及人經歷生活的不方便，慢慢演變成為財物的損失，最後則是死亡的刑罰。神的管教隨著人心的剛硬而不斷加重，神以憐憫為念，但是祂恨惡罪，不能妥協。神最終的目的是要人悔改，所以一再給人機會，但是當人已經剛硬到不能悔改的時候，最後就要經歷上帝最終的審判，就是永遠的沈淪；
五、有學者分析十災對應了埃及的十種偶像。因為埃及人拜許多的假神，包括法老王，他們以為這些神可以保佑他們五穀豐收、六畜興旺；卻沒想到神藉十災向埃及人與以色列人證明，唯有祂是獨一的真神，是萬王之王、萬主之主，就連自高為神的法老王，在神面前都要站立不住。
（2）今天的經文講到十災的第一災，使水變成血：
一、活潑的生命提出，這有可能是神要擊打法老與埃及人當年的惡行，竟把以色列男嬰殺在尼羅河裏；也可能預表將來要用水（紅海的水）來擊殺埃及軍兵（被海水淹沒），來拯救以色列百姓。
二、賴建國牧師：「尼羅河被埃及人視作生命的象徵，並把它當作神明來敬拜，此時卻受到耶和華的擊打（v25）。河水變成血，其中的魚死亡，使河變腥臭，這些死亡的臭氣，預指末後殺長子之災。原本血在人畜身體中代表生命，此時卻都變成死亡的記號。更令人詑異的是，埃及的術士行法術使尼羅河水變血，加重災情，而非使災禍離開，而法老竟也對這災漠不關心。整整七天，法老閉口不言，埃及人忍受缺水的痛苦。耶穌的頭一個神蹟把水變成酒（約二1-11），最後一個神蹟，叫拉撒路從死裡復活（約十一章），正好對應十災中的第一災（水變血）與最後之災（殺長子）。啟示錄講到末後大災難，「海的三分之一要變成血，海中的活物死三分之一。」（啟八8-9）」
4. 今天的回應
十災看起來好像是上帝不斷加重的刑罰，但其實更彰顯出神寬容的憐憫與人心的剛硬敗壞。神是忌邪的神，不能容許拜偶像，或是不順服的罪，必定要出手管教刑罰。聖經甚至明說：「悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。」（撒上15：23）不管是埃及人或是以色列人，都必須要從這大罪中悔改，否則同樣都要接受神的管教審判。今天教會或許不會犯拜偶像的罪，但是卻不斷在犯悖逆與頑梗的罪而不自知，也求主赦免我的罪，拯救我脫離無知與悖逆，成為順命的兒女。