出埃及記 4：1~9
4：1 摩西回答說：「他們必不信我，也不聽我的話，必說：『耶和華並沒有向你顯現。』」
4：2 耶和華對摩西說：「你手裏是甚麼？」他說：「是杖。」
4：3 耶和華說：「丟在地上。」他一丟下去，就變作蛇；摩西便跑開。
4：4 耶和華對摩西說：「伸出手來，拿住牠的尾巴，牠必在你手中仍變為杖；
4：5 如此好叫他們信耶和華─他們祖宗的 神，就是亞伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神，是向你顯現了。」
4：6 耶和華又對他說：「把手放在懷裏。」他就把手放在懷裏，及至抽出來，不料，手長了大痲瘋，有雪那樣白。
4：7 耶和華說：「再把手放在懷裏。」他就再把手放在懷裏，及至從懷裏抽出來，不料，手已經復原，與周身的肉一樣；
4：8 又說：「倘或他們不聽你的話，也不信頭一個神蹟，他們必信第二個神蹟。
4：9 這兩個神蹟若都不信，也不聽你的話，你就從河裏取些水，倒在旱地上，你從河裏取的水必在旱地上變作血。」
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
出 4：5 如此好叫他們信耶和華─他們祖宗的 神，就是亞伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神，是向你顯現了。」
3. 分享默想經文
（1）出 3章中神向摩西啟示祂的聖潔、信實、慈愛；又保證祂必與摩西同在，施行奇事，攻擊埃及地，直到以色列百姓走出埃及。當神呼召摩西擔當起帶領以色列民的責任，摩西問了幾個問題：「我是甚麼人？…」、」「神的名字是什麼意思？…」神都一一回答祂的問題，也賜下同在的保證。結果摩西還是害怕推託：「他們必不信我，也不聽我的話，必說：耶和華並沒有向你顯現。」（v1），接下來v2~9神用三個神蹟來堅定摩西軟弱膽怯的信心：一、丟杖變蛇，取回復原；二、手放在懷裏長大痲瘋，抽出來便復原；三、取河水倒旱地變為血。我們試著來默想這其中的含意：
一、v2~5是丟杖變蛇，取回復原。摩西40年牧羊，手中的杖是不離身的，杖可以用來作為引導、保護、管教羊群、驅趕野獸…。這杖一直是摩西所倚靠的貼身工具，但是神叫摩西丟在地上，杖變為蛇。摩西40年在曠野牧羊，應該見過很多蛇，特別是毒蛇，才會讓他嚇得跑開。這裏特別的是，一般人拿蛇是從蛇的頭部去拿，不會從尾部，以防蛇轉回來攻擊，但是神吩咐摩西是拿蛇的尾巴，這需要絕對的信靠神。另外，一般學者認為在法老的冠冕上有蛇為掌權的標號，所以蛇也用來象徵法老王與仇敵的權勢。摩西若是按照天然人的眼光，他是懼怕法老王的權勢的，但神透過這個神蹟向他啟示，神已賜給他超越法老與仇敵一切的權勢，是神直接賜下的屬靈權柄，可以施行神蹟，見證這位「我是的神」與摩西同在。
二、v6~8神吩咐摩西將手放在懷裏便長大痲瘋，抽出來就復原。第一個神蹟的杖是身外之物，第二個神蹟則是用摩西自己的手。有的學者認為，大痲瘋是指世人在神面前都是不潔淨的，也包括摩西與以色列人，但唯有神能夠叫他們得以潔淨、得著醫治、更新與自由的新生命；也有學者認為，長大痲瘋的人是會被社會排斥與厭棄的，就像摩西漂流到遠離同胞的米甸曠野生活，但是神能夠恢復他的尊榮並與同胞的關係。
三、若是人們不信前二個神蹟，第三個神蹟必須等到尼羅河才能執行：取河水倒旱地變為血。一般埃及人都把尼羅河視為神聖的所在，是他們的「生命之河」，甚至也被當作偶像崇拜。因此，從尼羅河取水變血，要彰顯了耶和華比偶像的權勢更大；神要敗壞他們所倚靠的生命之水，變為死亡與咒詛，證明唯有耶和華是真神。
四、有趣的是，摩西的哥哥亞倫與姊姊米利暗，都經歷過與杖和大痲瘋有關的神蹟。民數記記載可拉一黨的人起來質疑摩西和亞倫擅自專權，結果神吩咐每一支派都取一根杖來，經過一夜後，看有甚麼事情發生。結果唯有亞倫的杖發芽，證明了神的確揀選了亞倫。另外一次米利暗也是因為質疑摩西的權柄，結果神叫她得了大痲瘋，直到摩西為她禱告得著醫治。
4. 今天的回應
感謝神，當摩西信心軟弱的時候，神藉由神蹟、奇事、異能，來向摩西、以色列人、或是埃及人來證明唯有耶和華是真神。雖然後來埃及的術士也能行使一些小把戲，但都不敵神的作為。神蹟就是神奇妙的作為，其實萬事萬物的創造與運作，都是神的作為，都是神蹟，只是我們早已把常見的當作自然，心裏麻木而已。神蹟可以向世人作見證，見證的重點，是有一位掌管萬有，偉大奇妙的神；神蹟的目的，是促使我們要向神悔改，與神和好，順服信靠，為神而活。但可惜的是，當以色列人看到越來越多的神蹟，信心開始變成麻木，反而使他們越來越不信神，最後遭致審判。耶穌也曾說過，那沒有看見就信的人，是有福的！神蹟的確可以幫助初信者，或是信心軟弱的人增加信心；但是我們信心不斷成長，就要從神蹟轉向神的話語，千萬不要見了神蹟還遲遲不肯悔改，罪就更重了！