出埃及記 3：13~22
3：13 摩西對 神說：「我到以色列人那裏，對他們說：『你們祖宗的 神打發我到你們這裏來。』他們若問我說：『他叫甚麼名字？』我要對他們說甚麼呢？」
3：14 神對摩西說：「我是自有永有的」；又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裏來。』」
3：15 神又對摩西說：「你要對以色列人這樣說：『耶和華─你們祖宗的 神，就是亞伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神，打發我到你們這裏來。』耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。
3：16 你去招聚以色列的長老，對他們說：『耶和華－你們祖宗的 神，就是亞伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神，向我顯現，說：我實在眷顧了你們，我也看見埃及人怎樣待你們。
3：17 我也說：要將你們從埃及的困苦中領出來，往迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地去，就是到流奶與蜜之地。』
3：18 他們必聽你的話。你和以色列的長老要去見埃及王，對他說：『耶和華─希伯來人的 神遇見了我們，現在求你容我們往曠野去，走三天的路程，為要祭祀耶和華─我們的 神。』
3：19 我知道雖用大能的手，埃及王也不容你們去。
3：20 我必伸手在埃及中間施行我一切的奇事，攻擊那地，然後他才容你們去。
3：21 我必叫你們在埃及人眼前蒙恩，你們去的時候就不至於空手而去。
3：22 但各婦女必向她的鄰舍，並居住在她家裏的女人，要金器銀器和衣裳，好給你們的兒女穿戴。這樣你們就把埃及人的財物奪去了。」
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
出 3：14 神對摩西說：我是自有永有的；又說：你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裏來。
3：15 神又對摩西說：「你要對以色列人這樣說：耶和華─你們祖宗的 神，就是亞伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神，打發我到你們這裏來。耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。
3. 分享默想經文
（1）以色列從亞伯拉罕到了摩西，隔了約有600多年，從約瑟之後以色列人進入埃及400年，受到埃及諸神的影響，我們不知道他們對耶和華還有多少的認識，恐怕也是極其有限。所以當神呼召摩西帶領以色列百姓走出埃及的時候，摩西看看自己，極其恐懼。他是誰？有什麼資格？第一個，他憑什麼要求權高位重的法老王聽他的話？第二個，又憑什麼，以色列百姓要聽他的話？針對摩西的雙重恐懼，神給了他雙重的保證：一、一切的重點不是「摩西你是誰？」的問題；而是神的「我是」，來與摩西同在；摩西從此不再代表自己，而是代表偉大的真神來說話行事，這就是神賜給他的權柄；二、第二個保證，就是神要以「祂的同在與作為」來保證：「我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我；這就是我打發你去的證據。」這二個保證，使摩西重得信心，來跟隨事奉神。
祂必須重新向摩西啟示自己是怎樣的一位神。出 3章，上帝透過異象：「荊棘被火燒著，卻沒有燒毀」來啟示神是「聖潔的神」；透過應許：「我是你父親的 神，是亞伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神。」來啟示神是「信實的神」；透過「祂看見、聽見、知道、下來（降臨）以色列一切的苦情」來啟示祂是「慈愛的神」。聖潔、信實、慈愛，都是上帝最重要的屬性。今天則是神向摩西啟示祂名字的意思，原因是摩西主動問了上帝一個問題：「他們若問我說：『祂叫甚麼名字？』我要對他們說甚麼呢？」這裏的中文翻譯，好像是摩西在問上帝的「名字」，但其實在原文裏面，摩西真正問的是「祢的名字到底是什麼意思？名字真正的涵意是什麼？」因為希伯來人的習慣，名字通常與一個人的特質屬性是有關連的。
所以接下來上帝在整本聖經唯一的一次，向人解釋祂的名字究竟是什麼意思。因為在此之前，上帝在創世記與出埃及記 ，早已向人介紹他自己，中文聖經翻成「上帝」或是「神」，但在原文其實是「Elohim（音譯：伊羅欣）」，這詞主要講到上帝與一般受造之物的關係。賴建國牧師強調，其實整本聖經中講到上帝的名字，只有這一次，其他的名字，比較像是祂的「頭銜」：牧者、君王、我們的倚靠…，但真正的名字，就是這一個「Yahwey（音譯：雅偉，中文翻譯：耶和華（Jehovah））」中文音譯：耶和華，其實是從後來有學者建議將Adonai和YHWH結合起來，成了YaHoWaH，因為延用許久，大家習慣了，要改也困難。我們相信我們是用心靈誠實敬拜神的，神都知道，不管用雅偉或是耶和華的音譯，更重要的是我們要認識的是神的屬性、神的真理，也要從心裏結出聖靈的果子。
（2）Yahwey（雅偉）的原文意思，其實就是「我是就是我是」，英文翻成「I am who I am.」神的自稱，好像是奧秘，乍聽叫人摸不著頭緒。所以後來歷世歷代很多學者研究補充，我採用頼建國牧師的說法。一，中文的翻譯是「我是自有永有的」、呂振中譯本是「永恆主」，這些都是已經加上解釋，而且很重要。這裏強調神是「昔在、今在、以後永在的神」，神不受時間空間的限制，超越一切的存在；二、後來的以色列人，不敢直呼其名，都把Yahwey自動翻譯成為「Adonai（音譯：阿多乃），強調神是「主、一切的主、至高的主」；三、就語意學來說，當上帝說：「我是」的時候，就代表其他的名字都不是。原來摩西在埃及的時候，埃及人崇拜一堆假神，無所不拜，拜太陽、拜尼羅河、拜法老王、甚至拜跳蚤…，所以上帝的「我是」，代表了祂才是「獨一的真神」；四、就哲學上講，神的「我是」，祂是第一個原因（第一因），沒有任何其他的動力或原因，使祂能夠存在。萬有從祂而來，因祂而立，正因為如此，祂是創造的神，創造宇宙萬有；祂是不改變的神，祂過去是、現在是、將來還是。五、祂也是我們可以經歷的神，神的「我是」，
後來有人就延伸為：
耶和華以勒 （Jehovah-jireh）：耶和華必豫備（創22：13-14）
耶和華拉法（Jehovah-ropheka）：耶和華是你的醫治者（出 15：26）
耶和華尼西（Jehovah-nissi）：耶和華是我的旌旗 （出 17：15）
耶和華沙龍（Jehovah-shalom）：耶和華是平安（士6：24）
耶和華羅以（Jehovah-roi）：耶和華是我的牧者（詩23 : 1）
耶和華齊根努（Jehovah-tsidqenu）：耶和華是我們的義（,23：6）
耶和華沙瑪（Jehovah-shammah） ：耶和華的所在（結48：35）
（3）神呼召摩西，也將未來會發生的困難啟示給他，告訴摩西跟隨神所要走的道路，並不是一條風平浪靜、凡事順利的道路。他們會遭遇到法老王的攔阻，也會經歷神的作為，用神蹟攻擊他們，才能離開，最後還要帶走埃及人的財物。簡單幾句話，但是我們看見後來的攔阻與艱辛是極大的，不管是從法老王來的，或是以色列同胞給摩西的壓力，使摩西幾次想要放棄。但是感謝神，神一次次堅定祂的話，也鼓勵了祂的僕人，信仰的道路正是如此，真正的重點不單是我們完成了使命，更重要的是，我們在這過程中，被神塑造成為一個生命長大成熟，活出神的美善品格，成為神的親密朋友。
4. 今天的回應
神是「我是」的神，過去祂是創造的神、今天是「我可以經歷的神」，將來我還要與神永遠同在，這使我有永恆的盼望。祂也是不改變的神，不像我或世人一樣的善變，所以我永遠可以相信祂、倚靠祂。雖然我的心情與環境每天起起伏伏，但是每天來信靠神，就能使我恢復平靜安穩、喜樂有力量，天天我們要來稱頌這位「我是」的神！