馬太福音 25：31~46
25：31 「當人子在他榮耀裏、同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。
25：32 萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般，
25：33 把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。
25：34 於是王要向那右邊的說：『你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國；
25：35 因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；
25：36 我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裏，你們來看我。』
25：37 義人就回答說：『主啊，我們甚麼時候見你餓了，給你吃，渴了，給你喝？
25：38 甚麼時候見你作客旅，留你住，或是赤身露體，給你穿？
25：39 又甚麼時候見你病了，或是在監裏，來看你呢？』
25：40 王要回答說：『我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。』
25：41 王又要向那左邊的說：『你們這被咒詛的人，離開我！進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裏去！
25：42 因為我餓了，你們不給我吃，渴了，你們不給我喝；
25：43 我作客旅，你們不留我住；我赤身露體，你們不給我穿；我病了，我在監裏，你們不來看顧我。』
25：44 他們也要回答說：『主啊，我們甚麼時候見你餓了，或渴了，或作客旅，或赤身露體，或病了，或在監裏，不伺候你呢？』
25：45 王要回答說：『我實在告訴你們，這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，就是不做在我身上了。』
25：46 這些人要往永刑裏去；那些義人要往永生裏去。」
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
太 25：40 王要回答說：我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。
25：45 王要回答說：我實在告訴你們，這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，就是不做在我身上了。
3. 分享默想經文
經文背景：今天的經文，是耶穌另外一個提醒預備末日審判的比喻：分別綿羊山羊的比喻。v31「當人子在他榮耀裏、同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。」有人認為這個審判是「基督台前的審判」，為了決定誰能夠進入千禧年的國度；也有人認為這是指最後「白色大寶座的審判」；甚至還有一種說法，就是在前二個審判中間，還有一次分別綿羊與山羊的「榮耀寶座的審判」，這些聖經沒有講的很明確，我想我們不必太過鑽研，因為還是把重點放在「我們的儆醒預備」上面。另外，這個比喻中綿羊與山羊是如何判斷的？是根據於他們如何對待「我這弟兄中一個最小的身上」（v40、45），來決定他們是綿山還是山羊。那麼到底誰是「我這弟兄中一個最小的身上」？有人認為是以色列人；有人認為是信主的門徒；也有人認為是指世上的每一個人，是按著神形象與樣式被造的所有人，尤其這裏提到的都是「弱勢、軟弱的人」。
（1）我個人默想經文的分享：
一、這一段經文表面上看起來，很容易被誤解為「只要做好事，就能上天堂」，或是「不做好事就要下地獄」。當然我們知道這與整本聖經的啟示不符，那麼問題出在那裏？如果我們讀整個馬太福音 ，耶穌的教導，從登山寶訓看下來，耶穌十分重看要把信仰「活出來」。整本聖經的教導是「因信稱義」，但是我們往往忘記了另一個層面，就是真的信心、活的信心、得救的信心，是一定會在「好的行為」上彰顯出來。我們不能夠「因行為稱義」，這是異端，但是聖經支持要「結出果子與悔改的心相稱」。就是從一個人的行為，應該可以見證這人得救的信心，是真是假。總結是，好的行為不能叫人得救，但能證明我們是得救的人。當然也有不少的好行為，是人為的「假冒偽善」，這只有神能分辨，我們指的是「由悔改的生命，結出好行為的果子出來。」
二、所以我們讀今天這個「分別綿羊與山羊」的比喻，仍然必須回到「因信稱義」的前題之下．否則我們會出現更大的問題。例如主分辨出綿羊的依據，是因為他「這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」這些事就是「有人餓了就給他吃、渴了就給他喝、作客旅就留他住、赤身露體就給他穿、病了就看顧他、在監裏就去看他……。」然後分辨山羊的依據就是「有人餓了卻不給他吃、渴了卻不給他喝、作客旅卻不留他住、赤身露體卻不給他穿、病了卻不看顧他、在監裏卻不去看他……。」如果是這樣，我們永遠不可能去這樣對待身邊「每一個小子」，我們的時間、精力都有限，是不是只要有一個人我們沒有照顧他，我們就是「山羊」？到底要看顧多少人，我們才算是「綿羊」？這個比喻中沒有標準數字，因為我們永遠都「無法完全」。想要靠行善進天國的人，永遠不可能看顧身邊每一個有需要的人，因為總會有疏漏的人；所以重點不是我們的好行為有「多少」，而是我們的行為，能夠見證我們的生命是得救的，是被改變的，是被聖靈掌管的，是屬神的，「神的國，就在我們心裏。」反之，一個從來不願意向別人行善的人，恐怕這人的生命是有狀況的，但只有主能知道。
三、這裏很稀奇的，就是主把一切「弱勢的人」，當作是祂自己。我們如何對待身邊弱勢的人，就是等於如何「對待主」。恐怕這是許多人想不到，也不肯去面對的事。因為世人的價值觀，我們總是喜歡跟優秀的人在一起，總是喜歡找那些對我們有幫助的人，總是喜歡健康的、有名的、成功的、有錢的、美貌的…。人天性自然排斥那些會叫我們感到麻煩的、不悅的、厭惡的、需要付出的人，就像耶穌舉的例子：「餓的人、渴的人、作客旅的、赤身露體的、病了的、在監裏的……。」這些人恐怕都是社會低層的窮人、罪人、病人…，也是耶穌在世上喜歡相處的一群人，是社會上所厭棄的，卻是神特別關愛的。分別「綿羊」與「山羊」的依據，不是看我們如何對待社會上的「成功人士」、「討人喜歡的人」，卻是我們如何對待這群「被社會遺棄、厭惡的社會底層」。
四、重點不是我們能夠照顧到每一個弱勢的人，因為就連耶穌在世上也是分身乏術，心有餘而力不足。但是一個活出基督聖靈果子的人，其中最重要的果子就是「愛神愛人」，我們只能盡力做我們能做的，因為人不是神，也不能當神，所以我們追求的是盡己之所能。一個人愛越大，恩賜越大，能夠付出的也就越多，但我們不必跟別人比較，而是為了愛神愛人，甘心樂意的去活出善行的果子。因為我們是「向神交帳」，不是故意做給人看，帶著被神改變的生命，被聖靈充滿的能力，被愛激勵的性情，從我們身邊不起眼的人事物開始做起。
4. 今天的回應
在實際行善的事上，玉雲一直都是我的榜樣。她會時常留心身邊弱勢與有需要的人，「勿以善小而不為， 勿以惡小而為之。」我總是幻想著要「做大事」，做「有成就的事」，但從今天的經文看起來，我需要重新悔改，從心出發。願意甘心樂意，從身邊那些看不起眼的人，從小事上開始認真去做，為了愛神愛人而做，果子必能存到永恆。