馬太福音 25：14~30
25：14 「天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們，
25：15 按著各人的才幹給他們銀子：一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。
25：16 那領五千的隨即拿去做買賣，另外賺了五千。
25：17 那領二千的也照樣另賺了二千。
25：18 但那領一千的去掘開地，把主人的銀子埋藏了。
25：19 過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算帳。
25：20 那領五千銀子的又帶著那另外的五千來，說：『主啊，你交給我五千銀子。請看，我又賺了五千。』
25：21 主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』
25：22 那領二千的也來，說：『主啊，你交給我二千銀子。請看，我又賺了二千。』
25：23 主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』
25：24 那領一千的也來，說：『主啊，我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，
25：25 我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裏。請看，你的原銀子在這裏。』
25：26 主人回答說：『你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，
25：27 就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。
25：28 奪過他這一千來，給那有一萬的。
25：29 因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。
25：30 把這無用的僕人丟在外面黑暗裏；在那裏必要哀哭切齒了。』」
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
太 25：21 主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。
25：29 因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。
3. 分享默想經文
經文背景：今天的經文是耶穌用比喻來教導門徒了解天國治理的原則（天國的比喻）。這個比喻中，主人分別給三個僕人5000兩、2000兩、1000兩銀子，但其實在希臘文原文是5個他連得、2個他連得、1個他連得。「他連得」不是錢幣的單位，而是重量的單位。他連得是猶太人重量單位中最大的一個計算單位，一他連得的價值是根據這個錢幣是銅、銀、金而定。猶太人當時最普通的錢幣質料就是銀子，所以和合本才翻譯成千兩銀子。而英文的talent（天賦的能力）的字源，就是從他連得這個字而來的。
（1）我個人分享默想這段經文的幾點感動：
一、天國的比喻，天國（神的國），指的都是上帝如何治理祂的國度，透過比喻來教導我們明白。天國，不同於地上的國，所以我們這些「天國子民」，需要從這些比喻中，來學習神治理的原則，好叫我們不要成為迷糊的子民，而是名副其實的天國子民，將來能夠進到天國榮耀裏去，得著神的獎賞稱讚。我們必須放下一切老我的成見偏見，靠著聖靈的啟示、光照，來學習認識天國神治理的法則。
二、耶穌的比喻中，其實耶穌所講出來的話，都是相當「嚴厲」的。很多人不喜歡聽嚴厲的信息，只喜歡講愛、講恩典，但神的愛並不是給我們機會放縱、犯罪與懶惰，而是用愛與恩典，來幫助我們的生命，長大成熟，領受神豐盛的產業。如果不敬畏神，不好好領受神的話，那麼神的恩典就要變成嚴厲的審判，這是因為神的恩典不是可以讓我們踐踏糟踏的，而是領受恩典活出一個「滿有基督豐盛的生命」。
三、從前幾天一直到今天，幾乎都在隱喻一件事，就是神在考驗、也在塑造我們成為一個更合神心意的天國子民。這幾天的經文中都在強調一件事，就是末日審判之時，世上萬民都要接受神的審判，一個是是否得救的審判，一個得獎賞的審判，也就是我們都要「向主交帳」。交什麼帳？就是我們從神領受的一切，都不是我們的，而是神「暫時託付給我們管理的」。將來我們要為著如何使用這一切，來向主交帳。如果一個人不清楚自己只是個管家，還「自立為王」，以為一切都是「我的」，也沒有意識到要為神的緣故好好管理一切，恐怕要受嚴厲的審判。
四、如果我們明白有一天需要「向主交帳」，我們就要儆醒預備自己，活出隨時準備好見主面，向主交帳的一生。主要我們交帳，祂必須先給我們「資源」，在今天的經文中，神隨己意賜給每一個人不同的「恩賜、才幹、能力」（5000兩、2000兩、1000兩），然後看看我們如何善用神所賜的一切。每個人彼此之間不同的恩賜才幹，可能包括每個人不同的身高美醜、身世背景、居住環境、聰明程度、健康程度、賺錢能力、讀書能力、壽命長短…等等一切，神賜給每個人不一樣，不是讓人來比較的。事實上罪人與老我專門喜歡拼命與人「爭競比較」、「分門結黨」、「驕傲自卑」、「巴結權勢」、「輕看弱勢」…，這些都是不明白真理，也是得罪神的情形。不同的條件恩賜資源，絕不是用來比較，而是「為神而活」、「向神交帳」。因為這一切，都不是「我的」，我只是暫時的管家，將來完全要交還給神。
五、事實上，神把不同的資源條件交給我們來管理，最重要的目的，是要「考驗」我們，「塑造」我們，成為「合神心意」的天國子民。我們要向主交帳的，不是世上的存款、房子車子…，這一切都會過去，我們要交帳的，是我們「屬靈生命所結出來的果子」。我們在世上所做的一切，都必須是在「因信稱義」、「結出悔改的果子」條件之下，所做的一切。在今天的經文中，有5000兩又賺5000兩，2000兩又賺2000兩的僕人，主人誇獎他們的理由，是「又良善又忠心的僕人」。「良善」，是聖靈的果子，在我們生命中塑造的耶穌性情。因為我們的神是唯一良善的神，當我們愛神、相信神，靠著聖靈，我們就活出基督在我們裏面「良善的品格」。第三個僕人主人的責備是「又惡又懶的僕人」，他為什麼是「惡的」，正是因為他對神的認識是錯的，是偏差的，他把神當作是一個「忍心的人」，忍心就是狠心、就是嚴苛，他對神的認識偏差，他就活出錯誤的生命，結出錯誤的果子。但是一個知道神是良善的僕人，他裏面充滿對神的愛與信靠，就活出良善生命的果子。所以我們對神的認識正確與否，決定我們結出好果子或是壞果子。我們身為神的管家僕人，最重要的是藉由神的靈與神的話來正確的認識神，並且被塑造結出有耶穌的生命與品格。
六、僕人心裏被塑造結出良善的果子，就會帶出「忠心的事奉」。因為僕人知道一切都是主人的，不是自己的；而且這位主人是一位慈愛與公義的主人，也是充滿恩典與憐憫的主人，使這位僕人的內心帶著滿滿的愛心、信心、盼望，甘心樂意為主而活、為主而做，忠心擺上，向主交帳。很多人把重點放在「賺了5000或2000」，或是放在「是不是帶了更多的人得救信主」？我個人的看法，重點是「從心裏活出良善的果子、愛神愛人、信靠神的生命，交出生命主權，活在世上凡事聽從神的話語，來善用我們每一個時間、每一塊錢、所有的恩賜、才幹，為了愛神愛人去做『每一件事情』。包括我們讀書、上班、做家事、休閒、娛樂、服事、傳福音…，每一件大事小事，都是甘心樂意、愛神愛人、信靠神、存著良善忠心努力去做」，這就是活出「忠心良善」的僕人了。
七、主人對於「良善忠心」僕人的獎賞，就是信任他們，並且將更大的託付與賞賜，賜給他們。由此可見人的恩賜才幹，不是固定的，而是會成長的，或是會減少的。忠心良善的僕人，他的能力與才幹，也會不斷的被主人提昇，這就是「因為凡有的，還要加給他，叫他有餘。」這不是不公平，而是天國的法則，是神治理的原則。越忠心越良善，就會不斷的生命成長、能力成長、喜樂成長，他們享受神自己，也享受神的賜福與產業。
八、相反的，第三個僕人因為錯誤的認識神，對神有嚴重偏差的誤解，他心中的神不是慈愛公義良善信實的神，卻是一位「又嚴厲又刻薄又愛計較」的主人，所以他不是愛神，而是錯誤的害怕，竟然嚇得不敢善用神交託給他的祝福，反而拿去埋起來。他心目中的神是「惡的神」，錯誤的認識就使他變成一個「惡的人」，惡的人又成為「懶的人」，最後主人要把給他一切都奪回來，這就是「沒有的，連他所有的也要奪過來。把這無用的僕人丟在外面黑暗裏；在那裏必要哀哭切齒了。」有人認為這很嚴厲，但是主的話寫在聖經中就是提醒我們，可以選擇不要成為這樣「又惡又懶」的人，而是成為「良善忠心」的人。聖經賜給我們，就是叫世上的人都不能有任何的藉口怪罪於神，只能怪自己，我們對神的態度，真的是認真追求來認識祂，也願意尊主為大，喜樂的來事奉祂，並且隨時預備好自己要向主交帳了嗎？
4. 今天的回應
有人對我說過我主日的講道，或是QT分享有時候太過嚴厲了。我仔細查考了一下，我發現耶穌在聖經講的話（紅字版聖經就是用紅字），竟然大多數都是又嚴厲又難聽的話。耶穌的行動，充滿了恩典與憐憫，但是當祂傳講「天國的福音」、「天國的比喻」，經常簡直叫人難以消化吸收。所以我懷疑很多人讀聖經，是不是選擇性的讀，想讀的讀，不想讀的就跳過去，否則怎麼會看不到神話語中的嚴厲與絕對？但是從今天的比喻中，我有了新的體會。有人看耶穌講的話是嚴厲的，可能他對神的認識也是嚴厲的，跟我過去一樣。但是我現在進步了一點，我能夠比從前感受到更多是神的愛，神的良善，所以這些嚴厲，已經不是嚴厲，而是神愛的呼喚，「愛之深，責之切」。如果沒有愛神的心，我們看什麼都是嚴厲的，都是寸步難行；但是有了愛神與信靠的心，我們就會認為耶穌所說的一切，都是理所當然，都是對我們愛的情書。我們每個人心中的神，到底是「良善」？還是「忍心」？這中間天差地遠。但是倚靠聖靈的幫助，我們一定可以「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」
5.補充：
「沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂」，這句話是古時農人所用的俗語：在正常情形之下，耕作時必須先有撒種，後才有收成；打禾時先迎風簸散穀物，然後才將子粒聚集起來。故全句意即「沒有付出，卻想有所得。」
當然，這個僕人對主人的認識，是錯誤的，是偏差的，他心目中的主人，是忍心的人。忍心，意即「既嚴厲又刻薄，喜歡故意剝削壓榨人」，就好像埃及的法老不給以色列人草，卻要他們照常交磚（參出五7~14）
當然這是錯誤的認知，是在扭曲主人的形象，也顯示他對主人缺乏真正的了解。也是給自己的懶散不結果子，出於私意找藉口來逃避遮掩，簡單說就是自己又惡又懶，然後把責任全部推託給主人，然後怪主人，又嚴厲又苛薄，但其實他心中的主人形象，是出於自己的成見對偏見，是出於嚴重錯誤的認識。為什麼會有如此偏差的認知？聖經應許：「清心的人有福了，因為他們必得見神。」這僕人肯定沒有一個清潔的心，正直的靈，活在罪惡、驕傲與私慾之中，整個生命是扭曲的，他的價值判斷與認知，也都是扭曲的。
詩篇 18：25-26「慈愛的人，你以慈愛待他；完全的人，你以完全待他。清潔的人，你以清潔待他；乖僻的人，你以彎曲待他。」一個人如果對神有正確的認識，神就會讓他經歷神的信實、慈愛與完全。如果一個人出於偏見、成見、扭曲的心，對神有錯誤的認識，又不肯謙卑虛己，除去臉上的帕子，求聖靈潔淨自己的內心，有個清潔的心，正直的靈，那麼神就允許他活在自己的錯謬裏面。這不是神不愛他，而是人自己有責任要謙卑、悔改，人必須為自己的內心光景負起責任。
「沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂」這就是惡僕人錯誤的認知，他把上帝當作惡主人，是嚴厲苛薄的人，但即使如此，他還不肯好好工作，還故意懶惰，所以是惡上加懶，最後神要審判他。又惡，是他內心的邪惡（不肯悔改認識神），又懶，是他行為上所結的壞果子。這僕人是自食惡果，因為一開始，他的問題不在於工作的成效不佳，而在於內心扭曲，對神的認識錯誤，這才是後面一連串錯誤的主因。
主人事先已經給了三個僕人不同的銀子，5000、2000、1000兩，這就是讓他們去投資的「本錢」，惡僕人怪主人，不知道是否是出於跟別人比較的錯誤內心，覺得比不上別人，所以看不上這1000兩銀子，反正到最後，他並沒有把神給他的資源，做出忠心的投資，向主人交帳，反倒怪罪這個主人是一個嚴厲苛薄的人，整個心思都是扭曲與邪惡的。