馬太福音 22：34~46
22：34 法利賽人聽見耶穌堵住了撒都該人的口，他們就聚集。
22：35 內中有一個人是律法師，要試探耶穌，就問他說：
22：36 「夫子，律法上的誡命，哪一條是最大的呢？」
22：37 耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主─你的 神。
22：38 這是誡命中的第一，且是最大的。
22：39 其次也相倣，就是要愛人如己。
22：40 這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」
22：41 法利賽人聚集的時候，耶穌問他們說：
22：42 「論到基督，你們的意見如何？他是誰的子孫呢？」他們回答說：「是大衛的子孫。」
22：43 耶穌說：「這樣，大衛被聖靈感動，怎麼還稱他為主，說：
22：44 主對我主說：你坐在我的右邊，等我把你仇敵放在你的腳下。
22：45 大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？」
22：46 他們沒有一個人能回答一言。從那日以後，也沒有人敢再問他甚麼。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
太 22：37 耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意愛主─你的 神。
22：38 這是誡命中的第一，且是最大的。
22：39 其次也相倣，就是要愛人如己。
22：40 這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。
3. 分享默想經文
（1）從這幾天的經文，我們看見耶穌進耶路撒冷之後，宗教領袖就輪番上陣，故意要找出耶穌話語中的漏洞，趁機定祂的罪，想要陷害祂。一開始是祭司長和長老，接下來，法利賽人、希律黨的人、撒都該人，都接連鎩羽而歸。今天輪到了律法師，也就是文士，問了耶穌一個好問題：v36「律法上的誡命，哪一條是最大的呢？」這段經文的背景，一般精研舊約律法的律法師所公認的律法共有613條，是從十誡延伸出去的，613即相等於十誡所用的希伯來文總字數，其中有248條是屬於正面的條例（可與人體骨骼的數目相應），以及365條反面的條例（相等於一年總日數）。律法師這問題的原意，並不是在問主耶穌613條誡命中那一條最大，而是問祂甚麼是判斷誡命大小的原則。
耶穌回答說：「你要盡心、盡性、盡意愛主─你的 神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」這就是我們一般常說的：「大誡命」，包括「愛神」與「愛人如己」。正如十誡中的前4誡是規範人與神的關係，後6誡是規範人與人之間的關係，一切的關係，都可以涵蓋在「愛」裏面，歌羅西書3：14「愛心就是聯絡全德的。」林前13：13「如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。」一個人如果真的愛神愛人，就不會故意做出讓對方難過的事，不會做出羞辱對方的事；特別對神，我們愛神，就會討神的喜悅，也會榮耀神的名。今天世人談愛，很多時候愛已經變質，強調的都是以自我為中心，或是人心墮落，愛已經變成了溺愛、掌控的愛、私慾的愛、放縱的愛…。我們回到聖經中談愛，必須服在「真理的原則之下」，追求榮神益人。我們對神的愛，就是「盡心、盡性、盡意、盡力」，不是嘴巴說說，是需要擺上全人全心全力的付出。同樣我們愛人，最大的愛是追求對方靈性永遠的益處，因為世上一切何其短暫，唯有人的靈魂是存到永恆的。
（2）宗教領袖試探耶穌的每一個難題，都被耶穌的智慧巧妙的解答，最後耶穌反問了一個問題，來堵住他們的口，因為他們答不出來：「大衛被聖靈感動，怎麼還稱他為主，說：主對我主說：你坐在我的右邊，等我把你仇敵放在你的腳下。大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？」這經文是出自詩110：1「耶和華對我主說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。」因為新約不用「耶和華」，猶太人在那時候已經不敢用這字，只敢稱「主」。這裏面「主對我主說」前面的主是指耶和華上帝，後面的主是指彌賽亞。因為一般認為彌賽亞是大衛的子孫，他們卻不知道這個大衛的子孫竟是神的獨生子耶穌「道成肉身」來到世上，所以大衛稱他肉身的子孫「耶穌」為「主」，是因為耶穌是完全的神，也是完全的神；祂是神子，也是人子，這是屬靈的奧秘，以色列人活在宗教的框架裏面，沒有聖靈的啟示，是無法明白的。
4. 今天的回應
信主待在教會裏許多年，經常唱詩說「愛神」，把讀聖經當作是「愛神」，把禱告也當成是「愛神」，更經常接受教會的教導，將大量的時間精力時間投入服事當作是「愛神」。但當我活到一般人的日常生活之中，才發現我一遇到挫折困難就開始抱怨神；一遇到試探就軟弱跌倒；一碰到夫妻孩子的問題就老我坐大，血氣旺盛…。不是讀經、禱告、敬拜、服事不對，而是我們將信仰與生活二分法，愛神變成一種「宗教儀式」，完全不能應用在我們的日常生活與人際關係之中。慢慢我明白神要我的「是活」，「不是做」。是接受聖靈的塑造，「活出基督的性情」，而不是倚靠老我肉體，去做一大堆外面的「宗教活動」。我們每一次的讀經、禱告、敬拜、服事，都是在治死老我，活出基督的過程，而不是變成以自我為中心，讓老我坐大，變成文士與法利賽人。這過程相當漫長與艱辛，因為治死老我本來就是倚靠聖靈，一點一滴，日積月累的漫長過程，但是不怕慢，只怕站。果子的驗證不是我們的讀經禱告，而是生命中愛神愛人的果子，不是做給人看，而是活給神看。天國的道路是窄路，有門徒成為同伴，我們就不孤單。