馬太福音 22：1~14
22：1 耶穌又用比喻對他們說：
22：2 「天國好比一個王為他兒子擺設娶親的筵席，
22：3 就打發僕人去，請那些被召的人來赴席，他們卻不肯來。
22：4 王又打發別的僕人，說：『你們告訴那被召的人，我的筵席已經預備好了，牛和肥畜已經宰了，各樣都齊備，請你們來赴席。』
22：5 那些人不理就走了；一個到自己田裏去；一個做買賣去；
22：6 其餘的拿住僕人，凌辱他們，把他們殺了。
22：7 王就大怒，發兵除滅那些兇手，燒燬他們的城。
22：8 於是對僕人說：『喜筵已經齊備，只是所召的人不配。
22：9 所以你們要往岔路口上去，凡遇見的，都召來赴席。』
22：10 那些僕人就出去，到大路上，凡遇見的，不論善惡都召聚了來，筵席上就坐滿了客。
22：11 王進來觀看賓客，見那裏有一個沒有穿禮服的，
22：12 就對他說：『朋友，你到這裏來怎麼不穿禮服呢？』那人無言可答。
22：13 於是王對使喚的人說：『捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裏；在那裏必要哀哭切齒了。』
22：14 因為被召的人多，選上的人少。」
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
太 22：14 因為被召的人多，選上的人少。
3. 分享默想經文
（1）今天的經文是延續前二天的進度，講的第三個比喻。比喻的起頭，都是「天國好比…」神是天國的君王，天國是神邀請人進入祂的治理，享受神治理與同在的美好。今生的世界我們因為罪的緣故，活在「魔鬼掌權治理」的世界之中，魔鬼利用各樣的引誘謊言轄制，叫世人遠離神，一起敵擋神旨意的治理。所以耶穌來到世上，釘十字架拯救願意悔改信靠的罪人，也傳講許多天國的道理，包括用許多的比喻，來教導我們明白天國的奧秘。如果我們不能明白真理，不明白神的旨意，我們個人的信主得救就會有問題，我們所傳的福音也可能會偏離真道，聖經中就提醒我們，不要成為屬靈的瞎子，不要瞎子領瞎子，一起跌倒。同時我們讀比喻，也要小心，耶穌的每一個比喻，都有要表達的重點，我們不能把比喻隨便斷章取義，而是要了解比喻「整體所要表達的重點」是什麼。
v1~10今天第三個比喻，其實延續前二個比喻，耶穌同樣在責備猶太人的宗教領袖，以及所有不肯順服真理的人。我們默想這段經文的重點：
一、天國的王為兒子擺設娶親的筵席，並邀請人來參加這筵席。王打發僕人去請，這裏王的「僕人」，就是神所差遣的僕人，可以是先知、祭司、牧師、傳道、每一個耶穌的門徒…。請誰呢？請「被召的人」，被召的人，就是王所邀請的對象，在這裏是指「以色列人」，但是當以色列人拒絕赴筵，救恩就臨到了外邦人（v9）。「娶親的筵席」是什麼？我們可以說就是「相信接受神的呼的，進入神的國度，與神有分。」另一個比喻我們也是天國筵席的新娘；啟示錄也提到神要與所有的「得勝者」一同坐席，其實都是與神有分、成為天國的子民，一同享受神的美好。
二、v3~8以色列人拒絕邀請赴筵的理由，第一個是「不肯」：他們卻不肯來（v3）；第二個是「不理」：那些人不理就走了（v5）；第三個是「忙於世事、自己的私事」一個到自己田裏去，一個作買賣去，單單注重肉身的需要，不注靈魂的需要；第四個是「凌辱殺害邀請他的使者」其餘的拿住僕人，凌辱他們，把他們殺了（v16）；第五個是「不配的人」只是所召的人不配（v8）。綜合以上，我們可以說這些拒絕受邀的人，不管他們是用什麼理由，其實都是輕慢神、拒絕神、敵擋神，最後神的作法是：「王就大怒，發兵除滅那些兇手，燒燬他們的城。」（v7）
三、v9~13神在舊約揀選以色列人成為神的子民，邀請他們接受獨生子耶穌的筵席，卻被拒絕，於是叫僕人「到大路上，凡遇見的，不論善惡都召聚了來。」這就是救恩臨到了外邦人。不論善惡，就是得救不看我們的行為，而是我們是否「接受王的邀請」，就是相信而接受救恩。但在這裏又有一個非常重要的教導，就是v11~13王看到有「沒穿禮服的人」，就把他們「捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裏；在那裏必要哀哭切齒了。」我們解釋這裏的「禮服」，有一體兩面。禮服，就是指「耶穌的義袍」，因為人的悔改與相信，賜給一切蒙揀選得救的人身上。我們不能靠好行為得救，因為人一切的行為在神面前都是「污穢的衣服」，唯有相信神救恩的人，才能穿戴「主的義袍」。意思是我們永遠不能像文士法利賽人一樣高舉自己的好行為，而是謙卑自己高舉耶穌，使耶穌的義成為我們的義，這就是「因信稱義」，也是唯一的救恩之法。
但是一體兩面的另一面，一個人信主雖然單單只能「因信稱義」入門，但是因信稱義的「信心」，是活的信心，不是死的信心。信心不是一個人嘴巴單單說我相信就算數了，因為耶穌也說教會中有麥子與稗子，真正信主的基督徒與假的基督徒，外面看不出來，只有神知道。雅各書說「因行為稱義」與羅馬書說「因信稱義」是合併來看的，一體兩面，不能偏廢。所以一個人「因信稱義」，怎麼證明這個人的信心是真的，是活的，就是有沒有「結出果子與悔改的心相稱」，也就是有沒有在生命中開始結出聖靈的果子，慢慢長大成熟，活出「不再是我，乃是基督」，這也就是這個比喻中說的「禮服」。可以說，真正得救的信心，要結出果子來證明。只是我們人看不出來，也不要去論斷自己或別人，只有神知道，我們就好好追求從心裏愛神愛人就沒錯了。
（2）v14「因為被召的人多，選上的人少。」被召的人，就是每一個人，因為耶穌為每一個罪人死。但是選上的少，這裏有神的揀選與人的順服。神有神方面的工作，人有人方面的責任，但就算人有責任，人也無法靠自己的力量，而是回到神的面前倚靠神的恩典與憐憫，使我們成為不但被召，也成為被選上「與主同坐席」的人。
今天的二種人，第一種是不肯接受赴筵席的人，不管是因為不肯、不理、太忙、不配，也不管是以色列人或外邦人，都是不得救的；第二種是赴了筵席，卻發現是沒有「真正得救」的人，就好像是教會中的稗子一樣，不從因信稱義入門，也沒有結出果子與悔改的心相稱。我其實很討厭有人整天去看自己或別人有沒有得救，但我絕對相信我們要追求「多結果子」的生命，就好像昨天的經文：「所以我告訴你們， 神的國必從你們奪去，賜給那能結果子的百姓。」在聖經中，耶穌每次講到「結果子」，幾乎都是用最嚴厲的話在說的：不結果子的樹要砍掉，少結果子的樹要修剪，多結果子才能夠榮耀神，正所謂「愛之深、責之切」，我們千萬不要充耳不聞。
4. 今天的回應
從今天耶穌講「娶親的筵席」，我想到我們每天的QT，都是在赴神的筵席。每天的經文，就是神的靈、神的話，生命的糧、生命的活水，能夠幫助我們「屬靈生命長大成熟」。中國人講究吃，但是天國人講究「神的話」。將來想要赴天國筵席的人，為什麼我們不肯從今天開始，每天來學習「赴聖經的饗宴」，吃主喝主，使自己屬靈的生命與心靈，得著豐盛與滿足！