馬太福音 19：13~22
19：13 那時，有人帶著小孩子來見耶穌，要耶穌給他們按手禱告，門徒就責備那些人。
19：14 耶穌說：「讓小孩子到我這裏來，不要禁止他們；因為在天國的，正是這樣的人。」
19：15 耶穌給他們按手，就離開那地方去了。
19：16 有一個人來見耶穌，說：「夫子（有古卷：良善的夫子），我該做甚麼善事才能得永生？」
19：17 耶穌對他說：「你為甚麼以善事問我呢？只有一位是善的（有古卷：你為甚麼稱我是良善的？除了 神以外，沒有一個良善的）。你若要進入永生，就當遵守誡命。」
19：18 他說：「甚麼誡命？」耶穌說：「就是不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；
19：19 當孝敬父母；又當愛人如己。」
19：20 那少年人說：「這一切我都遵守了，還缺少甚麼呢？」
19：21 耶穌說：「你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」
19：22 那少年人聽見這話，就憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
太 19：14 耶穌說：讓小孩子到我這裏來，不要禁止他們；因為在天國的，正是這樣的人。
19：16 有一個人來見耶穌，說：夫子（有古卷：良善的夫子），我該做甚麼善事才能得永生？
3. 分享默想經文
（1）v13~15有人帶小孩子來見耶穌，想要讓耶穌按手祝福，被門徒責備。我們不知道門徒是不是因為看不起這些孩子們，輕看他們，認為他們不起眼；認為耶穌很忙，應該去做「更大的事」，所以攔阻孩子來見耶穌，結果這事又給了耶穌機會可以進行「機會教育」：「耶穌說：「讓小孩子到我這裏來，不要禁止他們；因為在天國的，正是這樣的人。」（v14）前面耶穌曾經說過人必須回轉向小孩子，才能進天國，因為在天國裏的正是像小孩子這樣的人。我們也解釋過回轉向小孩子的意思，是指像小孩子的：「謙卑、倚靠、信任、交託、單純等」，這與一般大人的「驕傲、靠自己、自以為是、自以為義、自以為神…」剛好是相對的。照理門徒的使命，是把人帶到神的面前，結果耶穌的門徒反而攔阻願意的人來到神的面前，這給我們學習的功課。不要像這群門徒一樣，用屬世的眼光看人的外貌，看一個人外在的條件，而是學習施洗約翰一樣，為主預備道路，把人完完全全的帶到耶穌的面前，這是今天所有教會、牧師、傳道、門徒最重要的服事：把人完完全全的帶到神的面前。而不是帶到神職人員的面前，也不是帶到教堂的面前、宗教的面前，是帶到神的面前。另一方面，帶到神的面前，也等於是「把人帶到神的話語面前」，就像歌羅西書1：28說的：「我們傳揚祂，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裏完完全全地引到神面前。」這永遠都是所有想要服事主的人，需要緊緊牢記在心的重點。
v16~22有一個人來見耶穌，從其他福音書看見這是一位少年財主，或是少年官。他來找耶穌的動機，與一般人不太一樣，他把耶穌當作一位老師：「夫子」，他想要問：「我該做甚麼善事才能得永生？」得永生，就是得救，我們試著從這當中，來學習屬靈的功課：
一、這位少年官來找耶穌，但是我們看見他犯了二個最基本，也是無知的錯誤。第一個，他把耶穌當作是「良善的夫子」，而不是當作神的兒子看待，所以一旦我們對神的認識錯誤，關係就會跟著錯誤，結果也就全盤皆錯；第二個，他以為永生是可以靠「行為」賺取的，所以他的問題是：「我該做甚麼善事才能得永生？」這是一個無解的問題，其實就是出自於人裏面的驕傲，想要靠自己的好行為，但不知人靠自己永遠賺不到永生。
二、耶穌第一個先回答他：「你為甚麼以善事問我呢？只有一位是善的（有古卷：你為甚麼稱我是良善的？除了神以外，沒有一個良善的）。」這段話的意思其實就是在暗示少年官：一、只有神才是唯一良善的，站在你面前的這位，其實正是「神的兒子」；二、除了神以外，任何人都達不到神良善的標準，包括你也達不到，因為「我也知道，在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善。」（羅7：18）所以接下來少年官的問題，其實是無解的。人真正需要的，並不是靠自己「做什麼」，而是認識神這位美善的源頭，我們才能夠得救擁有新心新靈，從心裏被塑造擁有神兒子的性情，才能夠「活出基督」、「活出真善美的生命」。
三、耶穌第二個回答他，也是在引導他：「你若要進入永生，就當遵守誡命。」然後舉了十誡中後半段屬於人際關係的部份，卻漏掉了前4誡與神的關係。為什麼不講前4誡？因為後面的都守不了了，何況與神的關係。少年官自以為義，以為他已經完全遵守了耶穌所說的誡命：「這一切我都遵守了；還缺少甚麼呢？」其實他不明白上帝頒佈十誡最重要的精神，不是在外表上做做樣子，而是要活出「愛神與愛人如己」的生命。愛才是重點，少年官其實是自私的，所做的一切都是為了自己，裏面沒有真正的愛，沒有神的愛。他自己不知道，但是神知道。
四、所以耶穌最後戳破了他裏面的問題：「你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」其實耶穌在這裏的重點，並不是把「變賣所有的分給窮人」當成是進天國的律法，就像耶穌的門徒猶大也曾撇下一切所有的來跟隨主，但是猶大到最後也沒有永生。耶穌說這一段話，是對少年官的「因材施教」，因為這少年官其實被金錢捆綁的很深，錢財或名利已經成為他倚靠的偶像，超過倚靠神。所以這少年官至少有二方面的偶像：一、金錢名利地位這些外在的條件；二、倚靠自己自以為是的好行為；但這些世界上成功的標準，卻完全不能幫助他「得救進神的國」。
五、耶穌講這段話的重點，是要告訴少年官，要得永生，完全不能靠著自己外在的條件與好行為，只能從信靠耶穌入門。我們真正的認識耶穌、相信耶穌、倚靠耶穌，得著屬靈的新生命，得著恩典，能夠活出愛神愛人，這就是得著永生。v22「那少年人聽見這話，就憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。」這位少年官無法相信倚靠耶穌，因為他還是選擇倚靠自己「很多的產業」，他既然放不下自我（人的老我），就選擇離開神，憂憂愁愁地走了，結局是「永遠的與神無分」。
4. 今天的回應從
從經文裏學習到，天國裏的人必須回轉像小孩子；以及少年官最終選擇倚靠自己，卻不肯像小孩子一樣謙卑、放手、信任、倚靠耶穌而得著永生，這二種人剛好是完全相反的對比，也是令人十分震撼的畫面。今天世人追求的是「少年官、少年財主」的地位、金錢、好行為…，這幾乎全部都是「成功」的代名詞。我們絕不是說天國裏面沒有有錢人，沒有財主，沒有好行為的人…，而是千萬不要去「倚靠這一切而自誇」，我們的心永遠應該像小孩子一樣，謙卑承認自己的不配、無能，而學習信任、倚靠耶穌。只是人太容易倚靠一切看得見的東西了，這反而成為我們最大的軟弱與攔阻。今天與幾位軍校同學分享，也挑戰一位同學在學校開始推動一對一與QT，感謝主，他馬上開始成立群組，也從自己開始學習分享靈修筆記。今天提醒我們不以QT為自誇，剛好相反，QT的目標，是讓我們深知自己的無能，而學習倚靠神，這才是正確的動機與態度。