馬太福音 13：1~17
13：1 當那一天，耶穌從房子裏出來，坐在海邊。
13：2 有許多人到他那裏聚集，他只得上船坐下，眾人都站在岸上。
13：3 他用比喻對他們講許多道理，說：「有一個撒種的出去撒種；
13：4 撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了；
13：5 有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快，
13：6 日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了；
13：7 有落在荊棘裏的，荊棘長起來，把它擠住了；
13：8 又有落在好土裏的，就結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。
13：9 有耳可聽的，就應當聽！」
13：10 門徒進前來，問耶穌說：「對眾人講話，為甚麼用比喻呢？」
13：11 耶穌回答說：「因為天國的奧祕只叫你們知道，不叫他們知道。
13：12 凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去。
13：13 所以我用比喻對他們講，是因他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白。
13：14 在他們身上，正應了以賽亞的預言，說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得；
13：15 因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裏明白，回轉過來，我就醫治他們。
13：16 「但你們的眼睛是有福的，因為看見了；你們的耳朵也是有福的，因為聽見了。
13：17 我實在告訴你們，從前有許多先知和義人要看你們所看的，卻沒有看見，要聽你們所聽的，卻沒有聽見。」
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
太 13：5 有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快，
13：6 日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了；
13：7 有落在荊棘裏的，荊棘長起來，把它擠住了；
13：8 又有落在好土裏的，就結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。
13：9 有耳可聽的，就應當聽！
13：12 凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去。
3. 分享默想經文
（1）今明二天經文的進度，是講「撒種的比喻」。耶穌經常用日常生活中的比喻來講解天國的道理，是因為天國的奧秘，不是人人易懂的，但是如果用一般平常人日常生活會接觸到的事物來講解，就比較會讓人更快地明白。耶穌講道的對象，大多數是一些平凡的販夫走卒，有漁夫、農夫、牧羊人…。所以耶穌用撒種、捕魚、天上的飛鳥、路旁的花、光、鹽、酵…，這些人人在生活中隨處可見的事物來講解比喻，把信仰融入生活，幫助聽道的人能夠在生活中活出信仰。不像許多的宗教人士，喜歡把簡單的道理搞得很複雜，變成高深的神學理論，講得大家越來越聽不懂。耶穌則擅長把隱藏的天國奧秘，藉由生活中的萬事萬物，用平常人容易理解的方式來表達，「接地氣、講人話」，這是我們需要學習的榜樣。
但是在今天的經文中，我們看到耶穌講解比喻有另一個更深層的含義，就是講得「太過簡單了」，簡單到大家表面上好像都知道耶穌在說什麼，但其實卻是「有聽沒有真的懂」。有關這段「撒種的比喻」背後的屬靈意義，我們看明天的經文會更進一步講解，所以留待明天處理，今天我們要看的是天國比喻背後的重要功課。v10~12門徒忍不住私下問耶穌說：「對眾人講話，為甚麼用比喻呢？」耶穌回答說：「因為天國的奧祕只叫你們知道，不叫他們知道。凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去。」這一段話如果我們沒有仔細默想，肯定又要叫許多人「因耶穌跌倒」，因為看表面字句實在太難明白了，耶穌來到世上不是為了要傳揚天國的真理嗎？又為什麼要把聽眾分成二種對象，一種是「有了還要加給他，叫他有餘」的人，另一種卻是「凡沒有的，連他所有的也要奪去」？這不是明顯的大小眼，不公平、偏心嗎？
（2）耶穌回答門徒，引用了以賽亞書的話：「你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得；因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裏明白，回轉過來，我就醫治他們。」（v14~15）我們在過去的QT中也曾經多次解釋過這些經文的意思，不能按照表面的字句，而是需要聖靈的啟示。耶穌講道的對象，或是聽耶穌講話的群眾，依照他們「內心的光景」，可以分為二類的人：
第一種人，就是他們心裏有各樣的攔阻，影響他們明白進入神的真理。這些攔阻可能包括內心的驕傲、自大；或是世上各樣的引誘、私慾；再加上魔鬼、世界、與老我三合一敵人的攻擊，使人心被蒙蔽。這類的人，他們可能對神的話語完全沒有興趣；或是剛開始有一點興趣，但很快就被世上的迷惑淹沒了；總之，他們沒有一個預備好的心，沒有正確的心，來領受神的話語，他們的光景正是：「油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著」，有眼不能看、有耳不能聽。這一類的人，「天國的奧祕，不叫他們知道。」不是耶穌故意不讓他們知道，而是他們不想知道，沒有興趣知道，結果就是：「凡沒有的，連他所有的，也要奪去。」他們心中沒有以神為中心，沒有為神保留位置，他們的心中充滿了自我、世界與魔鬼的謊言或權勢，生命不結果子，最終與神無關無分。
第二種的人，就像這些門徒一樣。他們聽了比喻，不能明白，但沒有像別人一樣聽完就算了，而是渴望進一步追求天國的奧秘，因此繼續求問耶穌「比喻背後的意思」。這一種人，他們心中渴慕神的同在，與神的話語，甚至就像大衛說的：「如鹿切慕溪水」。他們聽道、讀聖經，並不是像大多數人「聽過讀過就算了」，而是渴望明白更多，渴慕進深追求。他們付出代價，進深追求，這樣的人就要經歷莦的應許：「來！口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。」、「因為我要將水澆灌口渴的人，將河澆灌乾旱之地。我要將我的靈澆灌你的後裔，將我的福澆灌你的子孫。」讀聖經對他們而言，並不是一項宗教上的苦差事，而是領受屬靈生命的糧、生命的活水，使他們得著豐盛的生命。所以主給他們的應許：「凡有的，還要加給他，叫他有餘。」渴慕並且追求更認識神的，耶穌就更多向他們啟示神自己；渴望追求與神同在，凡是向神大大張口的，聖靈就更多的充滿、澆灌。反之，凡是不渴慕神，不想要神的，到最後反而就被老我、世界、與仇敵充滿了。
4. 今天的回應
感謝主，昨天回到台北陪表弟一家、表妹、與母親一起團圓圍爐，見到全家得救的恩典彰顯在我們的家族中，心中十分的感恩！只是求主讓我們所有得救的家人心中有屬靈的不滿足，屬靈的饑渴慕義，因為我們要的不是僅僅得救，更是渴望更多被聖靈充滿，被神的話語掌管，活出耶穌復活的新生命。有位姊妹留言找我禱告，希望新的一年要與神、與人、與自己重新和好，因為過去她禱告很多事情沒有成就，心中產生苦毒與不滿。但是最終選擇重新和好，因為想要恢復心靈上的真平安、真喜樂！我也十分的感動，但更渴望我們基督徒能夠明白我們的信仰，必須從「自我中心」的生活方式，轉向「以神為中心」；我們所追求的，應該是「先求神的國與神的義」；應該是更多渴望被「神的靈與神的話語」充滿澆灌：「凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去。」