馬太福音 8：14~22
8：14 耶穌到了彼得家裏，見彼得的岳母害熱病躺著。
8：15 耶穌把她的手一摸，熱就退了；她就起來服事耶穌。
8：16 到了晚上，有人帶著許多被鬼附的來到耶穌跟前，他只用一句話就把鬼都趕出去，並且治好了一切有病的人。
8：17 這是要應驗先知以賽亞的話，說：他代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。
8：18 耶穌見許多人圍著他，就吩咐渡到那邊去。
8：19 有一個文士來，對他說：「夫子，你無論往哪裏去，我要跟從你。」
8：20 耶穌說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」
8：21 又有一個門徒對耶穌說：「主啊，容我先回去埋葬我的父親。」
8：22 耶穌說：「任憑死人埋葬他們的死人；你跟從我吧！」
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
太 8：17 這是要應驗先知以賽亞的話，說：他代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。8：20 耶穌說：狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。
8：22 耶穌說：「任憑死人埋葬他們的死人；你跟從我吧！
3. 分享默想經文
（1）v14~15耶穌到了彼得的家，主動醫好了彼得岳母的熱病。這裏我們沒有看見彼得主動的代求，或是彼得岳母的信心禱告，而是耶穌主動行了神蹟。我的意思是，神的主權與旨意都遠高過我們的，我們盡上我們的本分，就把結果交託給神，上帝因材施教，獨行奇事，我們總是堅心信靠，不被環境絆倒。
v16~18昨天的經文耶穌醫好了長大麻瘋的病人，以及百夫長的僕人，今天又醫好了彼得的岳母，看來名聲傳了出去，許多病人與被鬼附的都找上門來，耶穌也都一一服事他們，成就了舊約的應許：「他代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。」只是我們還是要看完整的聖經，因為到了v18「耶穌見許多人圍著他，就吩咐渡到那邊去。」越來越多病人、被鬼附的人不斷來找耶穌，耶穌竟然不是乾脆開一間醫院，或是蓋一間教堂（可能要是我們有這種能力，早就這樣做了），而是趕緊離開人群繼續到處去傳道。
如果是我們是以人本主義，自我中心的心態讀聖經，肯定認為耶穌這麼有辦法，就應該要醫好所有的病人，趕出所有的鬼才對，怎麼臨陣脫逃，甚至經常叫人不要替他宣傳？但是如果我們以神為中心來讀聖經，才會明白耶穌服事的核心，是為了要處理人靈魂與永生的根本問題，就是人的自我中心，而不是先求神的國與神的義。悔改是生命主權的轉移，這種悔改之道肯定沒人喜歡聽，人人只想把耶穌當作解決問題的神燈。有人可能認為耶穌是醫生，有人認為耶穌是財神爺，有人認為耶穌是律師，有人認為耶穌是老師…，卻很少有人承認耶穌是救主、是君王、是生命的主宰。人對神沒有正確的認識，來找神也是枉然，就像有人可能只是把耶穌當作很靈的神明，在偶像中排名第一，用交換利益的心態來拜祂。耶穌刻意遠離動機心態不正確的人，因為祂要呼召的人是「捨己跟隨的門徒」，是「先求神的國與神的義」的天國子民，而不是自我中心吃餅得飽的群眾！
（2）v19~20有文士來找耶穌，想要跟隨，但耶穌好像先潑他冷水。不知道文士來跟隨耶穌的動機是什麼？是不是看見耶穌很有智慧？很有能力？將來必定大有所為？就像耶穌的門徒也經常在為了排名爭誰大誰小？今天教會的基督徒又是為了什麼理由要跟隨耶穌？耶穌對這些人要說的是：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」意思是跟隨主必須付上代價，就像耶穌曾在路加福音14章說過跟隨主要坐下來計算代價，這個代價可能是沒有睡覺的地方，可能是失去享受，失去自由，甚至失去生命，就像耶穌的門徒一樣。我們可能在今生得不著什麼功成名就，家財萬貫，甚至會得到逼迫與苦難，但是跟隨主的人有天上的獎賞，永恆的榮耀。耶穌要問我們到底想清楚了嗎？知不知道自己選擇的是什麼？
v21~22這二節經文同樣不能照字面強解，好像耶穌不近人情，不讓門徒回去埋葬父親，許多學者提出不同的見解。我個人整理幾個可能的看法：
一、如果此人的父親已經死了，顯然此人應該去埋葬他的父親，而猶太人的殮葬習俗也是當日就要下葬，埋葬的事情根本不影響跟隨耶穌的決定。顯然此人的父親尚未死亡，而此人是要求耶穌讓他奉養他 的父親，等到父親死亡再出來跟隨耶穌。根據此處的經文，此人應該已經跟在耶穌周圍有一陣子了，而現在才提出這個理由，顯然是個藉口（亦即其父親應有良好的奉養）。所以耶穌以此話回答他。中心思想就是「神國」比「父親」重要。「死人埋葬他們的死人」：靈性死亡的人可以去埋葬肉身死亡的人，至於靈性活著的人應以天國的事工為重。
二、按第一世紀猶太人葬儀文獻和石骨盒的考古發現，我們可以推斷馬太福音 經文中的門徒來見耶穌時，他的家父早已去世，因為人死後，屍身立刻會被埋葬，之後家人立刻開始為期37天的哀悼期，這位門徒不能在這段時間出來會見耶穌的。所以，這個無名的門徒來見耶穌時，已完成了37天的哀悼期。他要求主讓他「回去安葬我的父親」，必定指一年之後的撿骨禮。門徒對主說：「主啊！請准我先回去安葬我的父親吧」關鍵就在於副詞「先」(πρῶτον；proton)，表明這位門徒與耶穌之間的張力，不只是誰為首的問題，而是時間的問題。門徒的家父已死已被埋葬，他也完成了37天的哀悼期，但是他要求主給他更多時間，希望完成一年後第二次葬禮後，才來跟隨主。然而，按馬太福音 故事的脈絡，這時耶穌出來傳道已有一段時間，剩下不夠一年，耶穌便要去耶路撒冷受死。所以，這位門徒若不當機立斷，立即跟隨主，根本沒有剩餘時間和機會。
4. 今天的回應
我最近越來越有一種體會，就是整本聖經，有一類教導是屬於合乎上帝屬性共通性真理的原則，是放諸四海皆準，人人都應當遵守的共同原則，例如追求愛神、愛人、聖潔、公義、慈愛、平安、喜樂…等屬靈生命的品格；但有另一類是屬於應用方面的見證，則是上帝因材施教、因人而異，不能套用在每一個身上，是我們每個人在跟隨主的過程中，上帝獨自引導我們的過程。就像約瑟被賣、亞伯拉罕獻以撒、耶穌每次醫病不同的方式、耶穌呼召門徒不同的方式、每位門徒不同的經歷與結局…。就像耶穌最親近的彼得、雅各、約翰，雅各是第一個很快就殉道的門徒，都還沒有機會更多的傳道；彼得卻被天使救了出去，後來才殉道；而約翰活了最久…。我們讀聖經，跟隨神，應當把焦點放在追求屬靈永恆的品格上面，而不要經常去和別人比較，看神對別人比較好，對我比較差；或是拿聖經的個別案例來套在自己身上，沒事就去「強神所難」。明白這個道理，使我的心得著釋放，不要把別人的見證拿來比較，或是想要套用有自已身上，只要記得神就是主、是君王、是我們要敬拜順服跟隨的對象！我們跟隨的是神，不是別人的經歷與見證，每個人都是上帝獨一無二的傑作，問題是我個人與神之間有親密與個人的關係嗎？我能聽見神的聲音，明白神的旨意，跟隨祂走我人生劇本的道路嗎？求主幫助我們！