馬太福音 5：1~16
5：1 耶穌看見這許多的人，就上了山，既已坐下，門徒到他跟前來，
5：2 他就開口教訓他們，說：
5：3 虛心的人有福了！因為天國是他們的。
5：4 哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。
5：5 溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。
5：6 飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。
5：7 憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。
5：8 清心的人有福了！因為他們必得見 神。
5：9 使人和睦的人有福了！因為他們必稱為 神的兒子。
5：10 為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。
5：11 「人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！
5：12 應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。」
5：13 「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。
5：14 你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。
5：15 人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。
5：16 你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
太 5：3 虛心的人有福了！因為天國是他們的。
5：4 哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。
5：5 溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。
5：6 飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。
5：7 憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。
5：8 清心的人有福了！因為他們必得見 神。
5：9 使人和睦的人有福了！因為他們必稱為 神的兒子。
5：10 為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。
5：13 你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。
5：14 你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。
5：16 你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」
3. 分享默想經文
經文背景：這一段經文是「登山寶訓」，耶穌登山講道，一開始先講天國八福，也有人認為是九福。因為耶穌講登山寶訓的標準其實是相當高的，所以有人以為這是講給特定門徒聽的，或是只適用於將來在天上才做得到，但正統神學家都一致同意這是給每一個基督徒的「天國憲章」。楊寧亞牧師：「八福這一段聖經，希臘文原文的語法一開始是先說「有福啊、有福啊，這些跟隨我的人真是有福啊！這些人有這以下的特質……」所以，如果照著希臘文的語法把八福重新翻譯成中文，大概會是這樣：
你們這些跟隨我的門徒真是有福啊！
你們是一群已經在天國裏的百姓，
你們是虛心的！
你們這些跟隨我的門徒真是有福啊！
你們是一群得安慰的百姓，
你們是哀慟的！
……
主耶穌在這裏是要告訴我們，這一群跟隨祂的人是多麼有福。
……
我們要注意的是，門徒怎麼領受這個祝福。最重要的不是他們做了甚麼，而是他們有正確的心態。……登山寶訓一開始，耶穌在見證這些跟隨祂的人因為有這些正確的態度，已經領受了耶穌的價值觀、人生觀，所以他們是有福的。從五章13節以後，登山寶訓才開始講論天國國民的一些倫理、道德、外在的行為，他們之所以有這些外在行為好的表現，是因為他們先領受了天國國王的價值觀，就是妥拉——上帝的話進入到他們的心裏面，他們才能活在上帝的國裏面、享受這些祝福。因為這些人的心對了，所以外面的行為就跟著改變；八福的重點不在講論人外在的行為，而是在強調人內在的心態要正確。……天國百姓的特質就是像耶穌，耶穌的價值觀、人生觀是甚麼，他們的價值觀、人生觀就是甚麼，因為他們是跟隨耶穌的。天國的百姓因為有耶穌的價值觀，而得到天國國王的同在這個最大的祝福。八福用一句話來說就是：天國的百姓因著跟隨天國的國王得到祂同在的祝福。」
所以，我們不需要把天國八福看作是進天國的道德標準，而是我們擁有神兒子的生命，以基督的心為心，活出像耶穌的生命態度。反過來我們也可以從這些態度中，來看看我們到底活出多少基督復活的新生命。
另一方面，天國八福全都是講「屬靈的生命」，而不是講世上的財物；在講「與神與人的關係」，而不是教我們如何「如何賺得全世界」。中國人最愛講「福氣」，到底什麼是聖經中的「祝福」？不是像我們平時想到的環境與財物，而是「活出神兒子的生命」，才是聖經中最大的福氣！
（1）v3~6有人把八福的前四福，看作是與神的關係，後四福是與人的關係。v3「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」虛心原文是「靈裏貧窮」，而且耶穌在這裏所說的貧窮還不是一般窮，是非常窮！是一貧如洗、赤貧、一無所有。唯有願意承認自己靈裏一無所有的人，才會想要尋求上帝、信靠上帝，也才能夠得到上帝同在的祝福。當一個人覺得自己還有一些辦法、還想倚靠自己，他是不會尋求上帝、信靠上帝的。其實這種人是有真智慧的人，聖經用一個比喻來形容我們與神之間就好像「枝子與葡萄樹」，枝子在自己沒有生命，沒有營養，所以必須緊緊連結於樹，從樹得著生命與養分，這就是靈裏貧窮，緊緊連結於主的寫照。
v4「哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。」基督徒不是應該喜樂嗎？為什麼哀慟的人有福了？真正天國的百姓不會只是為外面的痛苦感到哀慟，是為更深的痛、為這世界苦難的根本原因──罪而哀慟，包括為了自己得罪上帝而哀慟、為了這世界被仇敵蹂躪而哀慟。就像大衛的認罪：「神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。」（詩 51：17）耶穌也曾為耶路撒冷的罪惡哀慟：「耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裏來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。」（太23：37）當我們擁有耶穌的心腸，我們自然會像耶穌一樣，為了自己的罪、世人的罪，心裏憂傷；或像大衛一樣為了得罪神而哀慟，體會到神恨惡罪惡的心，而生出悔改的意願，這樣的人，必蒙聖靈的安慰，並得著改變的力量。
v5「溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。」這裏的溫柔並不是我們平常想像的輕聲細語、溫和柔弱、沒有脾氣…，就像耶穌是溫柔的典範，但是祂也曾嚴厲責備文士法利賽人，也曾發怒推倒聖殿中作買賣的桌子…。溫柔就像耶穌「心裏柔和謙卑」，是指我們向著神與神的真理，存著柔軟順服不違逆，從神得著剛強與力量。溫柔與老我的肉體血氣剛好相反，老我顯露出來是自我中心，是粗暴、傷人、無禮…，但聖靈所結溫柔的果子，是充滿聖靈的智慧、平安、成熟、力量，能夠勝過肉體與血氣。溫柔絕不是鄉愿、好好先生，而堅持神所堅持的，但可以彎得下腰，可以謙卑為人洗腳，可以放下面子與尊嚴，活出基督的榮美。同時溫柔也可以擁有最大的勇氣、力量，就像大衛打死哥利亞，或是摩西在法老王面前堅定站立，都是在神面前溫柔的大能。承受地土，就是承受天國的產業，最大的產業，就是神自己，活在我們的心裏，結出聖靈溫柔的果子。
（2）v6「飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。」飢渴慕義就是人信了主，靈裡面開始產生一種對神的飢渴，就像人渴慕吃飯喝水一樣，惟有神才能夠滿足他內心的需要。也就是說，他開始不滿足於自己的不完全，他渴慕進入神那個「對」的生命，期待自己的生命能更符合神的義，單單討主的喜悅。當然我們靠自己的行為永遠無法成為義，所以我們一方面不斷藉由認罪悔改，活在神的寶血赦罪與稱義的恩典之中；一方面披戴基督成為我們的生命，長大成熟活出公義的生命出來。
v7 「憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。」「憐恤人」的生命，就像耶穌對人的需要「動了慈心」，生出憐憫之心。事實上神對世人的慈愛都是「憐憫與恩典」，絕對沒有一個人是用好行為「賺來的」。憐憫不在對方的表現，而在我們裏面有耶穌的心腸。只是我們求神不只給我們憐憫的心腸，也給我們行善的動力與能力，能夠幫助真正有需要的人。楊寧亞牧師：「這個福很容易被誤會成：我們要先去憐恤別人，把憐恤這件事做得很好，上帝為了獎賞我們才憐恤我們──不是這樣的！憐恤都是從上帝來的，罪跟罪的咒詛只有靠上帝的憐恤才能夠解決，而上帝的憐恤已經預備好了。那我們去憐恤別人是甚麼意思？其實我們只不過是打開憐恤和恩典的開關，讓主的憐恤透過我們出去。不是我們先憐恤，上帝才憐恤我們，而是上帝已經憐恤，祂等著要幫助我們。」
v8「清心的人有福了！因為他們必得見 神。」楊寧亞牧師：「『清心』從字面上來看，就是指清潔的心，是一顆乾淨、脫離罪惡、不混雜、單單要上帝的心……。我覺得最好的定義在雅各書四章8節：『你們親近上帝，上帝就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！』清心就是遠離罪惡，不心懷二意，專一尋求神、跟隨神。清心的人沒有二心，只有一心，專心跟隨主，把神當作他生活中最重要的追求目標。」清心的人，不斷預備自己的心成為三一神樂於居住的所在，這樣的人「必得見神」，得見神最棒的是生命會改變，變得越來越像神榮耀的形像。
（3）v9 「使人和睦的人有福了！因為他們必稱為 神的兒子。」林後5：18「一切都是出於上帝；他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。」天父藉由耶穌使我們與天父和好，又將勸人與神和好的職分賜給我們，這就是大使命：去！勸人悔改與神和好，受洗成為神的兒女！用聖經的話語教導他們遵行神的話語，一生來跟隨主！十字架的記號一方面是我們先與神和好，一方面是我們與弟兄姊妹和好！和好唯一的方法，就是藉由向耶穌認罪與悔改，與天父和好。傳揚「使人與神和好的福音」，是成為神兒女的記號，我們千萬不要成為塞子，而要成為導管。
v10~12 「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的……」這裏很稀奇，聖經中絕沒有應許我們信耶穌就會成為「萬人迷」、「無往不利」、「人人喜愛」…，反而多次提醒我們：「凡立志在基督耶穌裏敬虔度日的，也都要受逼迫。」、「為義受逼迫的人有福了！」、「人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！」而且為了神、為了信仰的緣故受到別人的逼迫與攻擊，還要「應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。」耶穌教導我們盡力與人和睦，但前題是不能在信仰上妥協，甚至要有心裏準備，為了真理我們必須有所堅持，甚至不惜招來逼迫攻擊。但是不必害怕，反而歡喜，因為若是為了神的緣故，我們必有獎賞存留在天！
v13~16 耶穌教導凡跟隨主的門徒，都是世上的鹽、世上的光。鹽的功用是調味、抑菌防腐；光的功能是照亮黑暗，這二者都是有滲透性、影響力，能夠改變周圍的環境，帶來好的改變。基督徒活在世上，絕對不是為了與世俗妥協、同流合污，一起沈淪；也不是為了只求自保、與世隔絕、自我中心；而是傳揚真理、活出見證、興起發光、吸引萬民來歸向神：「便將榮耀歸給你們在天上的父。」過去有些人會糾正一個錯誤的說法：「基督徒要作鹽作光」，但這裏說的其實是「我們是鹽是光」！這個說法強調基督徒本身並不是光，我們只能使我們裏面神的真光透過我們照出來！同時也是神使我們裏面有鹽的生命，能夠影響世界。所以重點不是我們要努力靠自己去活出好的見證，這是不可能做的到的，也是人的驕傲。我們要追求的緊緊連結於神，讓神的生命從我們裏面活出來，去影響周遭的環境。枝子不能靠自己結果子，而是緊緊連結於葡萄樹，汲取生命的養分，我們才能「自然結出果子」。
4. 今天的回應
昨天聽到我們在軍中服事長久配搭的一位師母癌症復發，昨天被主接走了，心中十分難過。但想到他息了世上的病痛與勞苦，或許對他反而是一件喜樂的事。不管我們活多久，重點都不是什麼時候離世，而是我們預備好心準備見主面了嗎？如果已經預備好見主的面，日日都是好日子；如果沒有預備好見主的面，即使活到100歲仍是恐懼戰兢。默想今天的經文，不是給我們壓力好像神的高標準叫我們忘而生畏，而是提醒我們更多連結於主，生命成長，慢慢活出天國八福的生命態度，生命不斷成長，預備隨時見主的面。