馬太福音 3：1~10
3：1 那時，有施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道，說：
3：2 「天國近了，你們應當悔改！」
3：3 這人就是先知以賽亞所說的。他說：「在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路！」
3：4 這約翰身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜。
3：5 那時，耶路撒冷和猶太全地，並約旦河一帶地方的人，都出去到約翰那裏，
3：6 承認他們的罪，在約旦河裏受他的洗。
3：7 約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗，就對他們說：「毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？
3：8 你們要結出果子來，與悔改的心相稱。
3：9 不要自己心裏說：『有亞伯拉罕為我們的祖宗。』我告訴你們， 神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。
3：10 現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裏。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
太 3：2 天國近了，你們應當悔改！
3：8 你們要結出果子來，與悔改的心相稱。
3. 分享默想經文
（1）v1~2馬太福音 從耶穌誕生之後，省略中間的過程，就跳到耶穌出來服事之後的事。在耶穌公開服事之前，上帝先差遣了一位舊約最後的先知，也是耶穌的表哥：施洗約翰，成為耶穌的開路先鋒，為主預備道路，預備的是人心的道路，要把人帶到主的面前。v2「天國近了，你們應當悔改！」約翰出來服事宣告的話，也正是耶穌出來公開服事所宣告的話：「天國近了，你們應當悔改！」（太4：17）同時也是耶穌呼召門徒二個二個出去服事所說的話：「天國近了！」（太10：7）很多基督徒錯誤的以為：悔改只是信主受洗前的事情而已，但在這裏施洗約翰卻對所有以色列神的兒女傳講「你們要悔改！」悔改是每一位基督徒天天都需要面對的事情，絕非只限於非基督徒。
我們知道舊約到新約中間約有400年的時間，上帝對以色列神的子民是沈默的，有人稱為「黑暗時期」。直到上帝差施洗約翰說出這句照亮黑暗、劃破時代的聲音：「天國近了，你們應當悔改！」天國近了，簡單說就是神要來掌權了，所以我們需要悔改。馬太福音 的主旨就是宣告耶穌是「天國的君王」，天國、君王都是強調神要掌權，在那裏掌權？以色列人都以為彌賽亞是要在政治、軍事上推翻異族異教，恢復王權，卻不知道神真正要掌權的地方是在罪人的心中：路17：21「因為神的國就在你們心裏。」聖經講得這麼清楚，但是我們讀經卻好像被帕子蒙蔽，不能明白，我們始終不肯面對最重要的真理，就是罪人最大的罪惡，就是因為我們的心不肯讓神掌權，不肯全然交出生命的主權，我們堅持想要自己當神、當王、當主，自我中心。罪人寧可用宗教活動與功德來應付上帝，卻不願意面對神唯一要的就是人生命中一切的主權。」許多人會把認罪悔改限制在宗教上或是道德上的過錯，例如拜偶像、淫亂、殺人、偷盜…這些明顯的罪過上，卻不知道人類始祖亞當夏娃所犯的罪只是「不肯聽神的話」，對神而言，這就是「萬罪之源、萬惡之根」，一切的敗壞都是從「不聽神的話」衍生出來的惡果。「你們要悔改」，不是光指行為，更是我們對神的關係，是建立在「完全以神，與神的話語為中心」，「完全的信靠順服」。天國近了，神要掌權，在悔改的人心中！那些不肯悔改交出生命主權的人，天國不在他們心裏，神也不在他們當中掌權，他們根本與神無關無分。
（2）v3~6施洗約翰的飲食穿著很像以利亞（王下1：8），只是他的服事是傳講罪人悔改、接受洗禮、迎接耶穌。施洗約翰是一個謙卑知道分寸的人，他知道自己的定位，他講的話不討人喜歡，他不是主角，而是要傳講悔改之道，預備人心，讓人預備接受耶穌，然後自己就可以退場。這樣的服事態度，實在是我們今天所有想要服事主的人需要學習的榜樣。一般認為施洗約翰的洗，只是「悔改的洗」，而耶穌是用「聖靈與火」為人施洗，是聖靈的洗，賜給人新心新靈，煉淨渣滓治死老我活出新造的生命。
v7~10除了一般的罪人來接受施洗約翰的洗禮，連當時候的宗教領袖：法利賽人和撒都該人也來受洗。法利賽人與撒都該人其實很大的不同，但到後來都變成了虛有其表、假冒偽善、空有外表，卻沒有生命的宗教領袖。他們願意來受約翰的洗，並不是因為真心悔改，而是順應潮流，表面應付，以致於約翰不客氣的拆穿他們的動機：「毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？」他們自以為是亞伯拉罕的後裔，就可以「安啦」！有亞伯拉罕這個祖先，以色列人理所當然都是神的子民、神的兒女，似乎這是鐵打的事實，沒有任何懷疑。卻不知道約翰竟然罵他們是「毒蛇的種類！」不僅如此，耶穌也曾罵不知悔改的猶太人：「你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裏沒有真理。他說謊是出於自己；因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。」（約8：44 ）如果以色列人不肯悔改，就算是神的選民，也不能因身分地位得救，因為他們的心裏是魔鬼之子，是毒蛇的種類。我們得救靠的不是身分、甚至也不是「洗禮」這個儀式，而是內心真實的悔改與轉變。世人只能看見外貌，唯有神能鑑察人心。
（3）v8「你們要結出果子來，與悔改的心相稱。」結出果子，我們幾乎天天講、不斷講，就是聖靈的果子、生命的改變、耶穌的性情，由裏而外，從心裏的改變到外在的見證。基督徒常見的二個偏激極端，一個就是以為受洗了就得救了，行為無所謂，鐵定能夠得救上天堂；另一個極端就是天天害怕自己表現不好、沒有得救，天天活在控告定罪裏面。人實在很難追求平衡，但是一個真正得救正常的基督徒生命，應該是從內心悔改蒙聖靈重生賜下新心新靈，雖然會天天經歷聖靈與情慾相爭，天天經歷屬靈爭戰與試驗，但是因為倚靠神的靈與神的話，使我們不斷勝過魔鬼引誘與控告，勝過罪惡、老我與世界，以致於不斷活出「不再是我，乃是基督生命與性情，從我們生命裏面活出來」，滿有愛心、信心、喜樂、盼望、忍耐…等生命見證與改變。所以基督徒雖然「因信稱義」，但是因信稱義仍然需要「結出果子」，活出生命改變的好行為，來印證我們得救是真實的。但是絕不可以倒過來，想要用自己外表努力的好行為來應付上帝，卻沒有經歷內心生命的更新與改變。
v9「我告訴你們，神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。」有的解經是說神能夠使亞伯拉罕與撒拉不能夠生產的身體中行神蹟，使他們憑信心與應許生出後代子孫出來；也有人是說神在十分艱難的環境中照樣能興起亞伯拉罕子孫眾多，變成大國。但就算如此，即使是神揀選的民族，要是不肯悔改，不肯順服，神也不斷會出手管教，對於不結果子的樹，甚至樹根，都照樣會被砍下來。意思是我們千萬不要像這些猶太人或宗教領袖一樣，用自己的身份、行為、宗教、甚至洗禮的儀式自誇，以為這些外在的東西可以保證我們與神有分。神要看的是「果子」，而不是宗教與身分。果子才是真正驗證一個人是否與神有關係，是否得救的可靠證據，當然世人是無法分辨的，唯有神才能公義的審判。
4. 今天的回應
求主幫助我不要活在偏激的極端當中，以為只要受洗就沒事了，任意妄為都沒有關係；或是整天患得患失，活在被控告定罪之中。我認為最好的看法，不是光看行為，而是看我們裏面有沒有活出愛心、信心、盼望、忍耐…，由裏到外，看見耶穌的性情改變人心，與外在行為的轉變。由裏到外，滿有基督的性情，再看見行為的改變，是我們追求生命悔改與成長最真實的見證。當然我們不是整天盯著別人在論斷，而是好好調整自己的生命，期待再以生命去影響生命，帶領門徒。