但以理書 11：20~35
11：20 「那時，必有一人興起接續他為王，使橫征暴斂的人通行國中的榮美地。這王不多日就必滅亡，卻不因忿怒，也不因爭戰。」
11：21 「必有一個卑鄙的人興起接續為王，人未曾將國的尊榮給他，他卻趁人坦然無備的時候，用諂媚的話得國。
11：22 必有無數的軍兵勢如洪水，在他面前沖沒敗壞；同盟的君也必如此。
11：23 與那君結盟之後，他必行詭詐，因為他必上來以微小的軍（原文是民）成為強盛。
11：24 趁人坦然無備的時候，他必來到國中極肥美之地，行他列祖和他列祖之祖所未曾行的，將擄物、掠物，和財寶散給眾人，又要設計攻打保障，然而這都是暫時的。
11：25 「他必奮勇向前，率領大軍攻擊南方王；南方王也必以極大極強的軍兵與他爭戰，卻站立不住，因為有人設計謀害南方王。
11：26 吃王膳的，必敗壞他；他的軍隊必被沖沒，而且被殺的甚多。
11：27 至於這二王，他們心懷惡計，同席說謊，計謀卻不成就；因為到了定期，事就了結。
11：28 北方王（原文是他）必帶許多財寶回往本國，他的心反對聖約，任意而行，回到本地。
11：29 「到了定期，他必返回，來到南方。後一次卻不如前一次，
11：30 因為基提戰船必來攻擊他，他就喪膽而回，又要惱恨聖約，任意而行；他必回來聯絡背棄聖約的人。
11：31 他必興兵，這兵必褻瀆聖地，就是保障，除掉常獻的燔祭，設立那行毀壞可憎的。
11：32 作惡違背聖約的人，他必用巧言勾引；惟獨認識 神的子民必剛強行事。
11：33 民間的智慧人必訓誨多人；然而他們多日必倒在刀下，或被火燒，或被擄掠搶奪。
11：34 他們仆倒的時候，稍得扶助，卻有許多人用諂媚的話親近他們。
11：35 智慧人中有些仆倒的，為要熬煉其餘的人，使他們清淨潔白，直到末了；因為到了定期，事就了結。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
但 11：35 智慧人中有些仆倒的，為要熬煉其餘的人，使他們清淨潔白，直到末了；因為到了定期，事就了結。
3. 分享默想經文
（1）v20「那時，必有一人興起接續他為王……」此人就是安提阿古三世的兒子西流基四世，為了按時繳清賠款給羅馬，西流基四世派出收稅員往各地去強課重稅、橫征暴歛。他派遣親信前往耶路撒冷（國中的榮美地），掠奪聖殿的財寶。結果「這王」西流基四世於主前175年被希略多路毒死。
v21「必有一個卑鄙的人興起接續為王…」這是指安提阿古四世，他自稱「伊比反尼」──即顯現的神。他為人卑鄙、殘忍、詭詐，為人卑鄙，他是西流古四世的弟弟，原非第一順位繼承人，人們本無意立他為王，他卻用不正當的手段搶奪屬於姪兒的王位。
v22 指鄰國反對安提阿古四世的聯軍，有如洪水般前仆後繼來攻打他，都敵不過他而被他一一剷除，整肅淨盡。「同盟的君」指埃及王多利買六世，他是聯軍之首，反對舅父。
v23 安提阿古伊比反尼與「那君」──就是多利買六世結盟，更新立約。安提阿哥四世先用結盟方式安撫南方王，等他王位堅固之後，便反悔不遵守約定。「因為他必上來以微小的軍成為強盛」：意指安提阿哥四世原來的國勢弱小，其後逐漸壯大而成為強盛。
v24 安提阿古四世用詭詐狡猾的手段得國之後，趁人不注意時，進入埃及尼羅河三角洲肥美地帶，搶掠財寶。相傳他到處搶掠財寶之後，就將財寶分給擁護和跟隨他的人。這是他第一次來埃及，明偷暗搶、軟硬兼施、連拐帶騙。然而這都是暫時的，因他又回北方去了。
v25安提阿古四世再次率領大軍攻擊埃及，上次是以朋友姿態偷偷來，這次卻鳴鑼響鈸而來，外甥以強軍應戰。多利買六世會失敗，不是因沒有極強的軍兵，而是手下有賣國份子，他的兩位大臣設計謀害他。結果被擒，成為安提阿古四世的階下囚。
v26 「喫王膳的」即兩位大臣和其他反對多利買六世的臣僕，設計謀害多利買六世，向他不忠、丟棄他、不支持他、敗壞他，但忠於他的軍隊被殺的甚多。
v27這二王指安提阿古四世和多利買六世這一對舅甥，此時舅父已控制全埃及，但仍想利用外甥，以和平方式佔領全地，強逼他簽署和約，使安提阿古伊比反尼成為埃及地的保護者，為了施展外交手腕，二人同席吃飯，舅舅耍詭計，外甥假意惟命是聽，所以二人心懷惡計，同席說謊，但計謀不成就，因為上帝所定的時刻一到，安提阿古四世就得離開，事就了結。
（2）v28「聖約」是指與上帝立聖約的猶太人。安提阿古四世佔領埃及的陰謀不得逞，於是班師回國。途中經過巴勒斯坦和耶路撒冷時，褻瀆聖殿，進入聖殿的聖所，奪去聖殿內許多器皿和寶物，價值1800他連得銀子，拿走了金香壇、金燈台、陳設餅的桌子，還有一切金屬器皿和金銀寶石，任意而行，帶了許多財寶到本國本地。
v29 意指到了神所預定的時候，安提亞哥四世必會回來攻擊埃及。「後一次，卻不如前一次」：意指這一次的攻擊行動，將不會像上一次那樣的旗開得勝。
v30 因為埃及向羅馬求助，所以當安提阿古四世兵臨埃及的亞歷山大城時，羅馬也從居比路派遣戰艦前來支援埃及，攻擊希臘軍。安提阿哥四世只得罷兵撤退，返回本國。回程途中，轉而惱怒與神訂立聖約的猶太人，大肆毀壞聖地，褻瀆聖殿，任意而行。這中間安提阿古四世籠絡背棄猶太信仰的猶太人，使他們作他的幫兇。
v31安提阿古四世興兵，就是特地派遣一支軍隊，常駐聖地。這支軍隊恣意屠殺，搶掠縱火，褻瀆聖殿並損毀聖城。並且強行禁止猶太教例常的獻祭活動，甚至在聖殿內設立希臘偶像假神。
v32 安提阿古四世用巧言勾引那些背棄信仰的惡人，但惟有那些真心以上帝為獨一真神的猶太人，像馬他提亞和他五個兒子，號召群眾起來剛強行事、護衛真道、不隨流失去、光復聖殿，取得宗教自由，也取得政治上的獨立約100年，史稱哈斯摩尼王朝。
v33「民間的智慧人，必訓誨多人，然而他們多日必倒在刀下，或被火燒，或被擄掠搶奪。」指民間的智慧人忠於神，將神的真理講解給百姓聽，訓誨多人，這些「認識上帝」的人，他們不但自己「剛強」，還鼓勵同胞剛強壯膽，務要持守真道，但這些人至終被敵人殺害殉道，或被刀殺，或被火燒，或被擄掠搶奪。忠於上帝的人寧死不從，甘心捨身殉難。
v34指馬加比革命漸獲勝利，使忠於上帝的人暫時不受迫害，可喘一口氣，猶太人有100年左右享有宗教、政治的獨立自主權。卻有「許多人用諂媚的話親近他們」：有一些人參加馬加比革命不是出於真心，他們只是在革命成功時趨炎附勢，前來籠絡巴結。這些說諂媚話的人參加起義，也是因為害怕馬加比黨的人對他們不客氣，故後來看見鋒頭不對，又再次擁護希臘文化，放棄原有的信仰。
v35「智慧人中有些仆倒的，為要熬煉其餘的人，使他們清淨潔白，直到末了，因為到了定期，事就了結。」認識神心意的智慧人中，有些人捨身成仁，為要成全其餘的眾人，使他們經過苦難的磨鍊之後，在神面前成為純潔無疵。這樣的情況將持續直到神所預定的日期，才會終止。
4. 今天的回應
有人統計但11：1~35中，大約成就的預言高達135個左右，而且都是準確的歷史事件。今天經文的重點放在安提阿古四世雖然在世上用詭計奪取政權、精通計謀、執掌大權、掠奪財物，是世人眼中的成功人物，甚至在猶大百姓中有人支持他。但是在神眼中，他就是一個卑鄙、褻瀆、邪惡之人。他在世上的成功，甚至成功引誘了一些無知神的百姓起來支持跟隨他。但即便如此，仍有一小群敬畏神的智慧人，他們因為認識神而剛強行事；又因為敬畏神，忍受刀劍、火燒、被擄掠搶奪，雖然至死仍然剛強站立。神稱這一小群人是「為要熬煉其餘的人，使他們清淨潔白，直到末了。」上帝允許仇敵利用世上的財物與權勢來考驗一個人的心志，或是用苦難與殉道來試煉一個人的愛神與信心。凡經得起考驗的，都是聖潔無瑕疵的新婦，但隨從世界之人，失去的就是神的同在了，求主時時提醒，用恩典來扶持幫助我，走上信仰的窄門窄路。