但以理書 1：1~9
1：1 猶大王約雅敬在位第三年，巴比倫王尼布甲尼撒來到耶路撒冷，將城圍困。
1：2 主將猶大王約雅敬，並 神殿中器皿的幾分交付他手。他就把這器皿帶到示拿地，收入他神的廟裏，放在他神的庫中。
1：3 王吩咐太監長亞施毗拿，從以色列人的宗室和貴冑中帶進幾個人來，
1：4 就是年少沒有殘疾、相貌俊美、通達各樣學問、知識聰明俱備、足能侍立在王宮裏的，要教他們迦勒底的文字言語。
1：5 王派定將自己所用的膳和所飲的酒，每日賜他們一分，養他們三年。滿了三年，好叫他們在王面前侍立。
1：6 他們中間有猶大族的人：但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅。
1：7 太監長給他們起名：稱但以理為伯提沙撒，稱哈拿尼雅為沙得拉，稱米沙利為米煞，稱亞撒利雅為亞伯尼歌。
1：8 但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。
1：9 神使但以理在太監長眼前蒙恩惠，受憐憫。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
但 1：4 就是年少沒有殘疾、相貌俊美、通達各樣學問、知識聰明俱備、足能侍立在王宮裏的，要教他們迦勒底的文字言語。
1：8 但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。
3. 分享默想經文
（1）但以理書 屬於舊約聖經的大先知書，因為篇幅比較長一點。但以理是在南國猶大王約雅敬在位第三年（西元前605年），在第一批帶走國中宗室貴胄等精華人物時，被擄來巴比倫。但以理後來作先知長達70年時間，歷經了巴比倫兩個王朝，三位性格迥異的君王，但每位都對他委以重任。但以理與他三位朋友，算是家道中落的「官二代、富二代」，又都是優秀的精英份子：「年少沒有殘疾、相貌俊美、通達各樣學問、知識聰明俱備」（v4）雖然國破家亡，但是他們幾個卻又被特別恩竉得以接受特別的教育訓練，將來有機會侍立王前。在世人看起來，有好有壞，有悲有喜。但神記載他們的故事，從屬靈的眼光來看，就像約瑟一樣，是因為他們雖然活在異族異教的環境之中，卻活出「敬畏神、遵行神話語」的生命見證，成為後世基督徒效法的榜樣。
v4「要教他們迦勒底的文字言語」：根據網路查經大全，巴比倫人訓練一班猶太青年到朝中服務，以贏得被擄的猶太的民心，歸順朝廷。所用手段包括：1、給他們取巴比倫的名字，建立歸屬感；2、給三年訓練；3、學習巴比倫的語文，包括甚難拼寫的古代蘇默和亞喀得楔形文字，和當時通用容易拼寫的亞蘭文；4、享用上好的飲食。
v5「好叫他們在王面前侍立」這些年輕人將要受到的訓練，是預備他們將來在御前服務。他們以朝臣的身分，能夠擔任文士、顧問、哲士、外交官員、省長，以及王室成員的隨從等職位。按照主前七世紀致亞述王的書簡，專門學者事奉王的五個主要種類，是占星者／文書、占卜者、驅邪者（本章20節用這字形容及評價但以理和他三友）、醫生，和吟唱哀歌之人。一個人同時受幾樣學科的訓練，並沒有反常之處。訓練外族人擔任這些職位，自然會導致下一代的精英被他們同化。這樣一來，他們技能的受益人便是巴比倫人，而非他們的敵人了。──《舊約聖經背景注釋》
（2）v6~7「他們中間有猶大族的人：但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅。太監長給他們起名：稱但以理為伯提沙撒，稱哈拿尼雅為沙得拉，稱米沙利為米煞，稱亞撒利雅為亞伯尼歌。」根據唐佑之《天道聖經註釋──但以理》這些名字都是有意義的：
──「但以理」：原意是「神審判」。
改名為「伯提沙撒」：就變成了「瑪度太太（女神），求你保護皇帝」，瑪度是巴比倫的大神。
──「哈拿尼雅」：「耶和華施恩」。
改名為「沙得拉」：「我害怕神」，這神可能也是瑪度。
──「米沙利」：「誰像神」，或「誰屬於神」。
改名為「米煞」：就是「我沒有任何價值」。
──「亞撒利雅」：「耶和華幫助」（尼十2）。
改名為「亞伯尼歌」：「尼波的僕人」，「尼波」是巴比倫偶像的名字。
v8「但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。」從這裏開始，就看見了但以理敬畏神的態度。但以理遵守摩西律法，因為這些食物原為尼布甲尼撒王所用，用前先獻一部分給偶像。王飲的酒也先澆奠一部分在拜偶像的壇上。而且肉食所用牲畜有禮儀上不潔的動物，更未依律法規定屠殺或烹製，但以理等怕玷污自己，拒絕食用。如果是一般人被擄，可能已經意志消沈、抱怨沮喪、灰心喪志了。但是但以理不卑不亢，堅持真理，主動提出來不吃王膳的請求，這就是一種與眾不同的「心志」，而且是「敬畏神」的心志，是「追求聖潔」心志，與約瑟很像，逃避主母的引誘，都是神所重用的貴重器皿。
v9「神使但以理在太監長眼前蒙恩惠，受憐憫。」感謝主，但以理勇敢提出不用王膳，不玷污自己的請求，「神使」，神親自感動太監長應允所求。人有願做的心，必蒙神的悅納，也蒙神賜恩惠與憐憫，末了要還賜下大福。
4. 今天的回應
這二天參加秋季南部的軍人退修會，剛好QT進度講到但以理書 第一章。其實我經常覺得現役軍人很像約瑟或但以理，一個軍人基督徒活在一個封閉的軍中文化裏，而且大多是拜偶像與管教嚴格的環境，經常會有許多的試探與逼迫。求主使用但以理書 ，對軍中的弟兄姊妹說話，願意勇敢的立定心志，堅固軟弱者的信心，持守真理，在長官眼中蒙恩惠、憐憫與慈愛。