耶利米書 32：36~44
32：36 現在論到這城，就是你們所說、已經因刀劍、饑荒、瘟疫交在巴比倫王手中的，耶和華─以色列的 神如此說：
32：37 「我在怒氣、忿怒，和大惱恨中，將以色列人趕到各國。日後我必從那裏將他們招聚出來，領他們回到此地，使他們安然居住。
32：38 他們要作我的子民，我要作他們的 神。
32：39 我要使他們彼此同心同道，好叫他們永遠敬畏我，使他們和他們後世的子孫得福樂，
32：40 又要與他們立永遠的約，必隨著他們施恩，並不離開他們，且使他們有敬畏我的心，不離開我。
32：41 我必歡喜施恩與他們，要盡心盡意、誠誠實實將他們栽於此地。
32：42 「因為耶和華如此說：我怎樣使這一切大禍臨到這百姓，我也要照樣使我所應許他們的一切福樂都臨到他們。
32：43 你們說，這地是荒涼、無人民、無牲畜，是交付迦勒底人手之地。日後在這境內，必有人置買田地。
32：44 在便雅憫地、耶路撒冷四圍的各處、猶大的城邑、山地的城邑、高原的城邑，並南地的城邑，人必用銀子買田地，在契上畫押，將契封緘，請出見證人，因為我必使被擄的人歸回。這是耶和華說的。」
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
耶 32：38 他們要作我的子民，我要作他們的 神。
32：39 我要使他們彼此同心同道，好叫他們永遠敬畏我，使他們和他們後世的子孫得福樂。
32：40 又要與他們立永遠的約，必隨著他們施恩，並不離開他們，且使他們有敬畏我的心，不離開我。
3. 分享默想經文
（1）羅8：28「我們曉得萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處，就是按他旨意被召的人。」這個「益處」到底是什麼？不少人把這節經文當作空頭支票，隨意填上自己高興的東西，但其實這經文是有上下文的，從下文中我們得知這個益處指的不是別的，而是「因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。」（v29）這益處就是使我們越來越有神兒子（耶穌）的模樣與性情。今天的經文中，我們看見神定意要在烈怒中滅絕以色列民，又從其中揀選餘民把他們送往巴他倫接受煉淨，最後歸回成為悔改的餘民。上帝這麼「大費周章」，這一切都是「萬事互相效力」，為要叫神所愛的人，也成為愛神的人，得著益處：越來越有基督的性情。這個萬事，包括被滅、被擄、被熬煉，但最終目的是，興起一群悔改的餘民。
v37 「我在怒氣、忿怒，和大惱恨中，將以色列人趕到各國。日後我必從那裏將他們招聚出來，領他們回到此地，使他們安然居住。」一般基督徒最討厭看這樣的經文，因為完全不符合我們心中的期待，就是上帝對於人的罪惡，是「怒氣、忿怒、大惱恨」。罪人最大的愚昧，就是不知道罪的嚴重性，罪惡的可怕、可惡、可恨，也不知道上帝對於罪惡的態度，是勢不兩立，定要審判，不能寬容。罪人經常隨意的犯罪，又輕忽的認罪，我們愛罪勝過愛神，但又不希望受到懲治，所以只好應付式的悔改。箴8：13「敬畏耶和華在乎恨惡邪惡；那驕傲、狂妄，並惡道，以及乖謬的口，都為我所恨惡。」一個真正認識神、愛神、敬畏神的人，必定是恨惡罪惡的人，也是愛神超過愛罪惡的人。神的愛，不是容許我們一再犯罪，而是把我們的刑罰忿怒，完全報應在耶穌基督的身上，這才能讓神的愛澆灌在我們身上，因為耶穌受了刑罰，解除了上帝的忿怒。我們千萬不要把因信稱義拿來當作繼續犯罪的藉口，保羅說：「斷乎不可！」在舊約時代，上帝直接把罪惡的刑罰報應在罪人身上，所以把以色列人送給巴比倫管教，期待少數悔改的餘民。我們在新約時代，有耶穌作我們的救主，承擔了上帝對於罪惡的烈怒與刑罰，這目的是為了改變我們的內心，與神對齊，恨惡老我、罪惡、世界與魔鬼，而不是利用上帝來貪圖世界與私慾，我們讀聖經，要能意會。
（2）v38「他們要作我的子民，我要作他們的 神。」上帝要把餘民將來帶領回來，繼續與他們立約，就是過去以色列一再背約，但上帝興起餘民重新立約。v39「我要使他們彼此同心同道，好叫他們永遠敬畏我。」悔改之後的生命，就是我們可以與我們的弟兄一起「同心同道」，不是同你的心，我的心，而是「以基督的心為心」，「以神的道為我們的道」。人跟人之間是無法合一的，除非我們先連於元首基督，每個人直接連接於神，好像肢體連於頭，由元首發號施令，肢體之間才能真正的和諧運作。當我們悔改的生命可以活出「彼此同心同道、永遠敬畏神」，神的恩典就要臨到餘民的身上：「使他們和他們後世的子孫得福樂、又要與他們立永遠的約，必隨著他們施恩，並不離開他們、我必歡喜施恩與他們，要盡心盡意、誠誠實實將他們栽於此地。」（v39~41）
神也要應許原來已經荒涼、無人民、無牲畜之地，重新要有人居住，日後在這境內，必有人置買田地。（v43）、「在便雅憫地、耶路撒冷四圍的各處、猶大的城邑、山地的城邑、高原的城邑，並南地的城邑，人必用銀子買田地，在契上畫押，將契封緘，請出見證人，因為我必使被擄的人歸回。這是耶和華說的。」（v44）我們一再講，管教、刑罰、熬煉都不是目的，而是手段。目的是得著一群悔改、順服、更新的子民，可以與神立約，可以聽話順服，可以遵行神的旨意，榮耀神的名。我們越早學乖，就能夠及早進入安息與福樂，免受不必要的管教與熬煉。
4. 今天的回應
我們看舊約的以色列人，好像真的是很倒楣，不如我們新約的子民，可以有耶穌的救贖，可以因信稱義。但是我們在新約的教會，如果不能珍惜耶穌的救恩，把握機會好好追求生命成長與更新，卻浪費恩典用來故意犯罪，恐怕我們的管教是更嚴重的，因為沒有合乎真理的信心，甚至沒有生出得救悔改的果子，這樣的基督徒得救是危險的，有問題的。我們不憑行為稱義，但我們稱義之後，自然應該活出得救的好行為，好行為是「果子」，不是我們的功勞，但若是一直沒有活出行為與悔改的心相稱，是不是我們的得救那一個部分出了問題？求聖靈幫助我們，因聖靈重新入門，也靠聖靈成全，結出聖靈果子，活出餘民悔改的新生命，不糟踏耶穌的寶血與神的恩典，而追求神兒子的新生命。