耶利米書 26：16~24
26：16 首領和眾民就對祭司、先知說：「這人是不該死的，因為他是奉耶和華─我們 神的名向我們說話。」
26：17 國中的長老就有幾個人起來，對聚會的眾民說：
26：18 「當猶大王希西家的日子，有摩利沙人彌迦對猶大眾人預言說：萬軍之耶和華如此說：錫安必被耕種像一塊田；耶路撒冷必變為亂堆；這殿的山必像叢林的高處。
26：19 猶大王希西家和猶大眾人豈是把他治死呢？希西家豈不是敬畏耶和華、懇求他的恩嗎？耶和華就後悔，不把自己所說的災禍降與他們。若治死這人，我們就作了大惡，自害己命。」
26：20 （又有一個人奉耶和華的名說預言，是基列‧耶琳人示瑪雅的兒子烏利亞，他照耶利米的一切話說預言，攻擊這城和這地。
26：21 約雅敬王和他眾勇士、眾首領聽見了烏利亞的話，王就想要把他治死。烏利亞聽見就懼怕，逃往埃及去了。
26：22 約雅敬王便打發亞革波的兒子以利拿單，帶領幾個人往埃及去。
26：23 他們就從埃及將烏利亞帶出來，送到約雅敬王那裏；王用刀殺了他，把他的屍首拋在平民的墳地
中。）
26：24 然而，沙番的兒子亞希甘保護耶利米，不交在百姓的手中治死他。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
耶 26：19 猶大王希西家和猶大眾人豈是把他治死呢？希西家豈不是敬畏耶和華、懇求他的恩嗎？耶和華就後悔，不把自己所說的災禍降與他們。若治死這人，我們就作了大惡，自害己命。
3. 分享默想經文
（1）人聽見先知的信息，特別是難聽的警告信息，自然會有二種反應，第一種就是昨天經文講的：「祭司、先知與眾民都來抓住他，說：你必要死！」（v8）很奇怪的是聽完想要殺耶利米的人中有祭司與先知，這都是宗教的神職人員，神沒有透過原有的祭司與先知來傳話，卻是透過耶利米來，除了他們拒絕所講的信息，也包括了嫉妒與不信。但是感謝主，今天後來又有另一批人起來反對祭司與先知，就是「首領和眾民、長老」（v16~17）。從v18~23他們提出二個歷史上的見證來支持耶利米的說法。
一、v18~19第一個見證，記載在以賽亞書37章（也是列王記下19章），就是亞述王來攻擊猶大，包圍耶路撒冷的那件事。從人來看，本來在大軍包圍的時候，彌迦講了對軍心不振的事──彌迦說：「對！你們該死了，你們罪惡多端，所以上帝要滅掉你們。」（詳見彌迦書3章12節）這情況和耶利米很像，因為在耶利米這時候有巴比倫的外敵也想要攻打他們。我們看見聖經的記載，亞述攻打猶大，是出於上帝的手，上帝因為猶大與耶路撒冷的罪惡敗壞，所以興起亞述王來攻擊猶大或耶路撒冷。但這次事件的結果，希西家並沒有殺了彌迦，因為敬畏耶和華、懇求神的恩。結果後來非常的希奇，耶和華行了一件奇妙的事情，亞述大軍死掉了18萬5000人，就把主前701年的災免掉了，這記在以賽亞書37章33~37節 。
二、v20~23第二個見證，是上帝也興起先知烏利亞傳講警告的信息。這個烏利亞就是約櫃曾放在他的故鄉基列.耶琳停留20年之久，培養了他敬畏耶和華話語的心。可是這次約雅敬王拒絕聽先知的警告，將逃往埃及的烏利亞帶回國加以殺害：「王用刀殺了他，把他的屍首拋在平民的墳地中。」（v23），但我們看看約雅敬王最後的下場：「他（指約雅敬王）被埋葬，好像埋驢一樣，要拉出去扔在耶路撒冷的城門之外。」（耶 22：19）
（2）同樣是先知，同樣是要警告君王與百姓，一個講話被聽進去了，沒有死；另一個被殺死了。其實全世界這幾年興起很多所謂的「先知」，總是會有人喜歡或想當先知，他們不知道的是先知是不好當的，先知是沒有自己的意思與決定的，先知不能隨便刪減神的話，先知不能選擇講人愛聽的話，倒常講神警告的話，所以先知的下場通常不見得是好的。要當真先知，就要有隨時殉道的心裏準備，或是成為孤單不被了解的一群少數人。v24「 然而，沙番的兒子亞希甘保護耶利米，不交在百姓的手中治死他。」這是從人類歷史的眼光角度來看，好像彌迦沒死、烏西亞卻死了，現在耶利米被西希甘保護。但是我們若從神的角度來看，這一切都是出於神的旨意，每一個人的生命氣息都在神的手中。我們不能隨便決定自己的未來，只能在我們自由意志可以決定的範圍之內，忠心、信靠、順服神而活，相信將來在神那裏，我們才會有完全公正的審判與一切的答案。
4. 今天的回應
10多年前我因為被神呼召服事家職場教會，結果遭受許多惡意的謾罵、攻擊與排擠。直到今天全世界新冠肺炎發生，許多大型教會不再能正常聚會之際，有不少教會開始思考或轉型家職場聚會的可能性。我知道我不是什麼先知，但我知道家職場教會不是旁門左道，而是從初代教會一直到今天，是真正的主流型態，因為所有被逼迫國家，如共產制度，或回教世界裏面能夠存留唯一的教會型態，不是今天所謂的大型教會，而是家庭教會。中國大陸家庭教會號稱是教會史上最大的復興，唯一存在的型態也是家庭教會（官方黨治的三自教會不在討論之列）。我們這幾年開始走一對一與每天QT默想，為的是帶領門徒。我知道我並不是先知，但透過一對一陪伴與每天QT默想來帶領門徒，我知道是最辛苦，但也是最扎實、有效的一條路。重點不是方法或策略，重點是每天我們有一小群人願意在生活中掙扎地活出信仰，願意每天面對老我的治死，與新造之人的塑造，願意與聖靈同工同行，這是一條窄路，但也是榮耀之路。