羅馬書 4：1~8
4：1 如此說來，我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了甚麼呢？
4：2 倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在 神面前並無可誇。
4：3 經上說甚麼呢？說：「亞伯拉罕信 神，這就算為他的義。」
4：4 做工的得工價，不算恩典，乃是該得的；
4：5 惟有不做工的，只信稱罪人為義的 神，他的信就算為義。
4：6 正如大衛稱那在行為以外蒙 神算為義的人是有福的。
4：7 他說：得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。
4：8 主不算為有罪的，這人是有福的。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
羅 4：3 經上說甚麼呢？說：亞伯拉罕信 神，這就算為他的義。
4：4 做工的得工價，不算恩典，乃是該得的。
4：5 惟有不做工的，只信稱罪人為義的 神，他的信就算為義。
3. 分享默想經文
（1）保羅寫羅馬書，開啟了世人對於神「因信稱義」真理之光，後來更促成了馬丁路德宗教改革運動，恢復人人皆祭司的重要真理。但其實「因信稱義」的真理，並不是等到新約時代才有，事實上整個人類歷史，從舊約時代開始，上帝就已經在聖經中啟示世人唯有「因信稱義」，才是使人能夠蒙神悅納，與神和好的唯一出路。縱使舊約聖經上帝頒佈了許多的律法、誡命、典章要求以色列民遵行，但證明這是一條走不通的死胡同，反而像亞伯拉罕、以撒、雅各、摩西、大衛…，都是見證了他們是因為「因信稱義」，才能蒙神悅納，討神喜悅。v1「如此說來，我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了甚麼呢？」這一句話也應該翻成：「我們肉身的祖宗亞伯拉罕，得到了或找到了什麼？」亞伯拉罕不是是以色列人肉身的祖先，更是他們的信心之父，傳承屬靈生命的祖先。亞伯拉罕到底做了什麼使他成為「義人」？使他終究得到了神的肯定？我們如果讀聖經，很多人或許會看見亞伯拉罕的確做了許多重要的決定，也有許多美好的行為見證，以為亞伯拉罕是以行為稱義的。但其實這是人的誤解，因為聖經明明告訴我們：v3「亞伯拉罕信 神，這就算為他的義。」
如果我們正確的理解聖經，理解「因信稱義」的真理，我們就會知道，真正叫亞伯拉罕蒙神悅納，得以蒙神稱為義的，是因為「信心」，這「信心」是表現在亞伯拉罕相信神對他所說的一切話。我們看見亞伯拉罕從一開始就聽從了上帝的呼召，要他離開「本地、本族、父家」，往上帝所指示他的地方去。後來又一路上（一生中）不斷聽從上帝的吩咐，20多年的時間裏「歡喜等候神賜下兒子的應許」：「並且仰望上帝的應許，總沒有因不信心裏起疑惑，反倒因信心裏得堅固，將榮耀歸給上帝。」（羅4：20）最後通過上帝的考驗願意將愛子以撒獻上為祭。亞伯拉罕的一生，在許多重要關鍵的時刻裏，見證了他相信上帝的話，也樂意聽從上帝的話，甚至用一個「喜樂與信心」的態度來回應神的話語，這就是「因信稱義」的榜樣，也是後世所有因信稱義之人共有的「信心之父」，信靠神的榜樣。這裏有一個很重要的神學觀念，也是很容易叫人看錯想錯的重要真理：
一、我們看見亞伯拉罕，很容易誤以為他是因為有很多的好行為，才能夠蒙神悅納，被稱為義。但事實上絕非如此，亞伯拉罕雖然有很多的好行為，但也有很多的軟弱，與致命的缺點。如果要因行為稱義，亞伯拉罕絕對通不過神的考驗，因為這世上沒有一人在行為上是完全人，一個也沒有。
二、亞伯拉罕真正蒙神悅納的關鍵，是因為「信心」。信心就是「他相信神對他所說的一切話」，表現出來的就是「他因為相信就選擇了順服」。所以因信稱義是入門，這信心就是相信神，但入門之後，我們仍然必須活出「持續的順服的行動來證明我們的信心是真實的」。因信稱義，並不是人的功勞，一樣都需要聖靈的恩典與幫助，人只是正確的回應神，然後從信心到行為，我們的一生都需要不斷倚靠「神的恩典、憐憫、聖靈的能力」來幫助我們。「因信以致於信」，信仰的道路上永遠都需要信心，堅持到底的信心，經過考驗的信心。
三、唯有因信稱義，才能使我們在神面前永遠保持謙卑的心，因為知道不是我們的好行為，或是任何功勞討神喜悅，而是我們持續不斷的相信神。很多人分不清楚這當中的差別，很容易偏向企圖想用「倚靠自己的好行為」來討好上帝的偏差宗教道路。簡單一點來說，從我們一開始能夠「相信神」開始，都是倚靠神的恩典與力量來幫助我們，我們唯一能做的事，就是不斷的用信心來回應神。我們這一生若不是先倚靠神，我們就什麼都不能。所以外表上看起來好像我們可以做一些事，但其實這所有的事，都是神的幫助，神的恩典，神的功勞。神真正想要幫助或施恩憐憫的，是所有「謙卑相信」的人。這一群人他們承認自己的軟弱，放棄倚靠自我，完全將自己交託倚靠神，這就是「因信稱義」，神悅納這群因信心入門的器皿，並且持續用神的恩典與聖靈的力量，來託住這些神所悅納的子民。
四、因信稱義，從入門到這一生的結束，都是神的恩典、神的憐憫、聖靈的力量。我們正確的回應，就是「相信、接受、回應、順服」。但就算是我們持續的相信與順服，仍然全都是神的恩典，也是聖靈的力量幫助我們。正是因為「因信稱義」，當亞伯拉罕軟弱跌倒的時候，神仍然可以用恩典與憐憫繼續給亞伯拉罕機會悔改與調整，更新與得勝。正因為因信稱義，大衛才能夠一直活在神的恩典與憐憫之中，持續不斷地被幫助，有機會學習悔改與得勝。人如果想要倚靠自己的功勞或好行為，就會斷絕了神的恩典與憐憫，就變成像「文士與法利賽人」一樣，他們不要恩典、不要憐憫、不要聖靈的幫助，不斷想要用好行為來誇口，結果就是「神公義無憐憫的審判」。
4. 今天的回應
就在現在分享這一段QT回應的時候，聖靈也同時在我心裏動工，幫助我整理新的思緒，頓時也稍微明白了因信稱義的內涵。我文筆有限，表達不周，但是聖靈的感動仍然十分強烈。就是因信稱義的重點，是在於相信神的恩典、神的憐憫、聖靈的力量，在我們相信的人身上永不斷絕。如果我們放棄因信稱義的道路，走的就是另一條宗教修行的道路，不斷倚靠自己的表現與好行為向神誇口，結果就是文士與法利賽人宗教的死路。神敵擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人，因信稱義應該要結出好行為的生命果子，但是他們知道這一切都是倚靠神的恩典、神的憐憫、聖靈的大能，所以沒有一個人敢在神的面前誇口，只能謙卑、感恩、順服，來回應神走每一天生命的道路！