羅馬書 1：26~32
1：26 因此，神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處；
1：27 男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。
1：28 他們既然故意不認識 神， 神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事；
1：29 裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒（或譯：陰毒）；滿心是嫉妒、凶殺、爭競、詭詐、毒恨；
1：30 又是讒毀的、背後說人的、怨恨 神的（或譯：被 神所憎惡的）、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的、
1：31 無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的。
1：32 他們雖知道 神判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
羅 1：28 他們既然故意不認識 神， 神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事。
1：32 他們雖知道 神判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。
3. 分享默想經文
（1）v26「因此，神任憑他們放縱可羞恥的情慾…」今天的經文，是從昨天的經文延續而來的：v21「因為，他們雖然知道 神，卻不當作 神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。」簡單說，就是人故意「不把神當神」。其實在人所犯的一切罪惡之中，「不把神當神」，就是一切罪惡的根源。人剛硬己心，定意要過一個離棄神的生活，誤以為人可以靠自己為所欲為，美其名叫作自由，其實縱慾，是毀滅，是活在捆綁與轄制之中。唯有神是一切美善、光明、聖潔的源頭，人離了神這個生命的泉源，為自己鑿出破裂不能存水的池子，就越來越放縱，越來越惡、越來越接近地獄與死亡。什麼是地獄，地獄不只是一個地方，不肯悔改之人的歸宿，地獄就是沒有神同在的現實。就像神國，也不只是將來義人的所在，今天凡是心中接受神掌權的人心，神的國就在他們心裏。
幾乎所有的人都比較在意是否違犯了「罪行」，就像今天經文講到的同性戀，但很少人看重「罪心」，就像「邪惡、貪婪、惡毒、嫉妒、淫亂、凶殺、爭競、詭詐、毒恨、讒毀的、背後說人的、怨恨 神的（或譯：被 神所憎惡的）、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的、無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的…」（v29~31）。更少人看重我們與神的關係「他們既然故意不認識 神、怨恨 神的（或譯：被 神所憎惡的）」這些都是人的無知。我們特別喜歡強調同性戀的罪惡，認為是大罪，卻不知道更嚴重的罪其實是「不把神當神」、「故意不認識神」、「怨恨神（被神憎惡）」。因為離了神，我們不能做什麼；離了神，我們什麼都不是；離了神，我們的心地就完全敗壞，然後才是陷入種種邪惡荒誕的罪行。今天世上一切的邪惡與敗壞，只是將來地獄情況的預表，就是神任憑罪人放縱情慾的必然結果。如果罪人願意領受神的恩典而悔改，就能使義人更多活出聖潔的生命；但若罪人故意離棄上帝，那麼惡人只能更惡，彰顯將來地獄的敗壞與悲慘。
（2）上帝創造人，並賜給人寶貴的「自由意志」，因為神希望與人的關係是建立在雙方自由的意願之上，而不是被勉強的。神與人立約，最重要的基礎不是表面道德的行為，而是因「愛神而甘心順服」。何11：4「我用慈繩愛索牽引他們。」但是人若不肯接受神的愛、神的恩典，就要準備接受神的忿怒，神公義的審判。因為人若離了神，離了美善的源頭，人就會變得和邪靈一樣越來越恨神，也就越來越邪惡。天國的重點不是讓人享受肉體的賜福，而是享受神聖潔的同在！罪人既不愛神，不愛神的聖潔，又怎麼會愛天國呢？v32「他們雖知道 神判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。」我們看這些經文，只能說一個沒有神的人，是何等的可憐？神賜人的良心與為人的尊嚴被罪惡破壞殆盡，人越來越不像神，反倒越來越像鬼，越來越敗壞、邪惡無下限。雖然明知自己的行為是錯的，仍然不願意來尋求神的恩典，堅持靠自己活在罪惡之中，而且還要「拉人下水，一起沈淪。」因信稱義的人，是像保羅一樣的心情：「不管得時不得時，總要救些人」，惡人卻是「不但自己去行，還喜歡別人去行。」
4. 今天的回應
林前15：10「然而，我今日成了何等人，是蒙上帝的恩才成的，並且他所賜我的恩不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦；這原不是我，乃是上帝的恩與我同在。」我們沒有任何可誇的，一切都是恩典，一切都是憐憫，一切都是白白領受。但是我們信主後仍然有當負的責任，屬靈的得勝不是受洗後天上自動掉下來的，而是天天背起自己的十字架，交出生命主權充滿愛神與喜樂的來跟隨主！「凡有的，還要加給他，叫他有餘！凡沒有的，連他一切所有的，也要奪去。」我們越愛神，越愛神的話，就能結出更多生命的果子！我們若怨恨神，遠離神，就越結出罪惡與苦毒的果子，求神幫助我，作出正確的選擇。